THE PKIST
백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는
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> > > <br/>1.읽기조차 괴로운 글들이 있습니다.<br><br>아주 그럴 듯한 말인데 <br>아주 틀린 말을 종종 접하는 경우가 있습니다.<br>위 글은 대표적으로 그런 글이라고 느꼈습니다.<br><br>백태영목사님의 유명한 논리가 있었습니다.<br>그를 따르는 분들이 유행처럼 입에 담던 표현입니다.<br>'백목사님 설교가 80년대보다는 70년대 50년대로 내려갈수록 더 은혜롭다.'<br><br>이 홈은 이렇게 비판합니다.<br>'백태영목사님이 가장 은혜로웠다고 기억하던 1950년대 백태영목사님 신앙은 절정기였고 그 이후 그의 신앙은 후퇴하고 있었다.'<br><br>김철수목사님의 1987년 탈퇴하던 시점 논리였습니다.<br>그분이 가장 즐겨 내세운 논리는<br/>'소수보다 다수고, 다수보다 진리다. 따라서 백목사님 혼자 결정하는 것보다 다수결이 옳다.'<br/><br/>이 홈은 이렇게 비판합니다.<br/>진리 없이 인간만 가지고 말한다면 소수보다 다수가 낫다. 그러나 진리가 아니면 소수도 다수도 헛된 것이다. 공회는 오직 진리다. 소수든 다수든 진리를 주장하면 가치가 있고 진리가 없으면 아무 소용이 없다.'<br/><br/><br/>2.질문하신 글은<br/><br/>①앞에서 소개한 2가지 사례와 같은 글입니다.<br/><br/>얼른 보기에는 아주 그럴 듯한데 방향이 아주 틀렸고<br/>시무투표 제도의 취지를 정반대로 가져가고 있습니다.<br/>우선 시무투표 관련 핵심 기초사실 자체가 잘못 소개되고 있습니다. <br/>말하자면 글의 90-95%가 다 맞는 말인데 핵심 내용이 위에 예를 든 글처럼<br/>방향을 살짝 바꾸었고 결론은 완전히 다른 곳으로 갔습니다.<br/><br/><br/>②공회의 시무투표 제도란<br/><br/>1986년까지는 윗글 적은 분이 설명한 거의 모든 내용 그대로였습니다만<br/>1988년 백목사님 그의 사후 후계자가 없을 것을 단정하면서 <br/>목사님 사후 공회 내에서 살기를 원하는 교회나 교인이 있다면 그들을 위해 백목사님이 건네 줄 있는 유일한 ‘제도적 힘’이 바로 ‘완전 청빙제’이며 그 청빙제의 행사 기회를 매 2년으로 확정해 준 것이 현 시무투표제도입니다. <br/><br/>여기까지는 공회의 지난날 사실이며 역사입니다. <br/>백목사님의 그런 결정이 틀렸다고 말한다면 논의라도 해 볼 수 있는데<br/>백목사님이 그렇게 만든 제도가 아니라 한다면 왜곡도 보통 왜곡이 아닙니다.<br/>만일 과거 몇 가지 사례에서 보듯이 알면서도 그렇게 의도적으로 설명했다면<br/>백목사님 생전 탈퇴했던 분들과 비교해도 그 이상이라 할 만큼 대단히 고약한 글입니다. <br/>다행히 윗글 적은 분이 공회 노선에 대한 사랑이 있다고 느껴지므로 이 제도에 대한 기초 사실 파악을 잘못 했다고 이해하고 싶습니다. <br/><br/><br/>③윗글에서 목사님 사후 시무투표의 난맥을 예로 들었는데<br/><br/>백목사님 사후 시무투표가 제대로 시행된 경우가 거의 없다고 할 만 한 것이 사실입니다.<br/>그 이유는<br/>교인의 결정권이 있었는지도 전혀 모르는 이들<br/>교인의 결정권의 의미와 행사법을 몰라서 팥죽 한 그릇에 넘겨 준 교인들<br/>교인의 결정권을 윗글 적은 분처럼 전혀 다른 내용으로 알고 있는 교인들 때문에<br/><br/>이 시무투표 제도를 가지고 살아 볼 기회를 잡을 수 있는 교회와 교인들조차<br/>거의 다 죽어버렸다고 평가할 상황이 현 공회 현실입니다. <br/><br/><br/>공회를 이끌 지도자가 없어 시무투표가 제대로 시행되지 못한다는 사실 때문에<br/>윗글은 공회의 과거도 부인하고 역사도 부인하고 있습니다. <br/><br/>목사님 사후 넓게 나가고 싶으면<br/>성경 찬송 간판 소속도 바꿀 수 있는 것이니 청빙권도 그냥 무시하면 됩니다. <br/>그러나 좁게 나갈 교회와 교인과 목회자들에게는<br/>백목사님의 '사후 청빙권 제도'를 전제로 유언한 이 제도의 힘은 엄청나게 크게 활용할 수 있었습니다. <br/><br/><br/>④공회의 불행은<br/><br/>시무투표 제도 하나에 대한 이해와 파악만 가지고 나빈다 해도 <br/>오늘의 이 모든 슬픔과 통곡할 현실을 다 해석하고도 남음이 있습니다. <br/><br/>전원일치 하나만 바로 이해하고 파악했다 해도 <br/>오늘의 공회가 이렇게 될 리는 만무한 것처럼, 공회에는 그런 방어막이 허다한데<br/>이 공회가 얼마나 희망 없게 되려고<br/><br/>잊을 수가 없고<br/>잊을 리도 없고<br/>잊어버려서는 절대 안 될 공회의 신앙 노선과 제도와 심지어 역사적 사실조차 <br/>한 순식간에 다 없어져버렸습니다. <br/><br/>윗글을 읽으며 <br/>탄식에 탄식을 거듭하며 공회의 오늘이 이렇게 될 수밖에 없는 한 단면을 잘 참고했습니다.</br></br></br></br></br></br></br></br></br></br></br></br></br></br> > >
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여호와여 내가 주께 피하오니 나로 영원히 부끄럽게 마시고 주의 의로 나를 건지소서
03.10
주께서 나의 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다
03.10
여호와께서 주의 은혜로 내 산을 굳게 세우셨더니 주의 얼굴을 가리우시매 내가 근심하였나이다
03.10
그 노염은 잠간이요 그 은총은 평생이로다 저녁에는 울음이 기숙할찌라도 아침에는 기쁨이 오리로다
03.10
여호와여 주께서 내 영혼을 음부에서 끌어내어 나를 살리사 무덤으로 내려가지 않게 하셨나이다
03.10
여호와 내 하나님이여 내가 주께 부르짖으매 나를 고치셨나이다
03.10
여호와여 내가 주를 높일 것은 주께서 나를 끌어 내사 내 대적으로 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하심이니이다
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