백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 1. 백 목사님의 중간반 반사 목회 훈련 백 목사님의 중간반 반사 훈련은 군대로 말하면 특전사 정예 요원 교육으로 비교할 수 있습니다. 해병대 1백 명을 당하고 일반 육군 그 이상을 그리고 방위 1천 명보다 나을 사람들입니다. 태권도로 말하면 과거 문파가 나뉘어 졌던 때는 한 번에 상대를 바로 죽이거나 제압하는 기술을 연마했는데 국기원으로 통합이 된 다음부터는 발레를 하고 있습니다. 백 목사님이 양성했던 서부 교회 중간반 반사들은 특전사 정예 요원 같고 과거 격투에 바로 사용하던 태권도의 실전 훈련이었습니다. 안타깝게 백 목사님 사후에는 모두 다른 진영을 따라 발레처럼 방위군처럼 하고 있습니다. 2. 서부 교회 중간반 반사들의 현재 목회 현황은 * 이 홈의 공회 현황에 소개 된 지역과 알파벳 순서를 따라 우선 소개합니다. 서 원균 목사님, 거제동 교회 김 주석 목사님, 새 생명 장로 교회 백 명희 사모님, 서부 교회 4 층 김 춘도 목사님, 신덕 교회 김 호경 목회자, 밀양 남 교회 이 삼도 목사님, 충무동 교회 황 용극 목사님, 남산 교회 김 성도 목사님, 남옥동 교회 고 삼룡 목사님, 새힘 교회 김 진태 목사님, 장위동 교회 이 병철 목사님, 청량리 교회 김 부호 목사님, 동안양 교회 김 윤수 목사님, 산본 교회 장 신석 목사님, 달산 교회 석 성유 목사님, 가주산 교회 마 호인 목사님, 수지 화광 교회 지 경식 목사님, 중앙로 교회 송 용석 목사님, 향린 교회 총 18 명의 반사 선생님들이 현재 목회 일선에 계시고 탈퇴 한 분들이 3 명(송 용석, 지 경식, 마 호인 목사님) 부산 공회 계열 2 명(백 명희, 김 춘도) 부산 공회(2)에 5 명(김 호경, 김 진태, 이 병철, 김 부호, 김 윤수 목사님) 대구 공회에는 8 명(서 원균, 김 주석, 이 삼도, 황 용극, 김 성도, 고 삼룡, 장 신석, 석 성유 목사님) 3. 목회 형편은 - 서 원균 목사님, 거제동 교회 현재 서부 교회를 제외하면 공회 전체적으로 제일 큰 교회라고 알려져 있습니다. 목사님은 선천적으로 지도력과 장악력이 대단하여 원래 권위 있게 목회하는 체질입니다. 다만 총신대학원에서 석사 학위를 하는 등 공회 원래 노선에서는 많이 이탈 되었습니다. - 김 주석 목사님, 새 생명 장로 교회 원래 타 진영 출신으로 우리 공회성은 약해도 천부적으로 청년들을 끄는 지도력이 탁월하여 자신의 색채를 따라 교회를 재 구성하고 아주 재미 있게 신나게 잘 목회한다고 듣습니다. - 백 명희 사모님, 서부 교회 4 층 서부 교회를 백 목사님 사후에도 그 생전처럼 유지하는 사명을 받은 분이며 지금 전체 수는 약간 줄어 들었다고 느껴지나 2 층 전체 교인을 상대로 이 노선을 지키고 서부 교회가 서 목사님이 원하는 대로 타 진영으로 가지 못하게 막고 계신다고 느껴집니다. 따르는 교인들이 절대 순종을 할 만한 분위기로 여전히 이 노선 최선을 지향하고 계십니다. 아마 4 층만 가지고도 서부 교회 2 층을 제외하면 교회로 칠 때 최대가 아닌가 합니다. - 김 춘도 목사님, 신덕 교회 백 목사님 생전에 중간반 반사들 중에 가장 충실하고 실적에 앞선 훌륭한 목회자였는데 목사님 사후 교훈과 노선에 구별을 하지 못하고 무조건 돌진만 하다가 노선이 흔들렸고 여기 저기 기웃 거리다가 건강 문제까지 겹쳐 현재는 교권 투쟁에서 완전히 발을 뺐고 부산의 동 쪽인 만덕 지역에서 순수하게 교회에만 전념하고 있다고 듣고 있습니다. - 김 호경 목회자, 밀양 남 교회 백 목사님 사후 여러 노선을 기웃 거리다가 실패하여 지금은 목회를 하는지 모르겠습니다. 목회 실패의 원인을 남에게 돌리고 백 목사님 비판만 일삼았다가 사과한 적도 있다는데 그 사과하고 회개한 내용이 돌아 섰다는 정도 같지 않고 불신자 이상의 악행이 발견되어 이 홈에서는 '목사'라는 성직 호칭을 지금까지 제외하고 있는 유일한 경우입니다. - 이 삼도 목사님, 충무동 교회 이 노선에 대한 열정과 충심은 틀림 없는 분인데 교회 부흥에서는 조금 처진 듯 합니다. - 황 용극 목사님, 남산 교회 대구 공회에서 가장 영향력 있고 울산 지방의 많은 교회를 개척한 모 교회인 남산을 맡아 지금까지 훌륭하게 잘 목회하고 있다고 듣고 있습니다. 광은 교회를 개척하다시피 했었고 남산 교회에 그대로 재직하고 계신 것으로 보아 모든 면으로 목회를 잘하신다고 봅니다. 남산 교회는 어지간한 목회자가 잘 견디지를 못하는 교회이기 때문입니다. - 김 성도 목사님, 남옥동 교회 중심은 이 노선에 뜨거우나 목회에는 곤란을 많이 겪고 계신다고 듣고 있습니다. - 고 삼룡 목사님, 새힘 교회 잘 모르겠습니다. - 김 진태 목사님, 장위동 교회 중간반의 일선 반사 출신이 아니고 설교와 반사의 지도를 맡은 부장 선생님 출신입니다. 따라서 김 목사님은 중간반 출신 목사님을 분류할 때는 포함을 할 수도 있으나 실은 중간반보다 서부 교회의 앰프실을 맡은 기사 출신 목사님으로 일반 교회와 달리 백 목사님의 설교가 서부 교회의 최대 힘이었고 그 설교에 가장 가까운 위치에 계셨으므로 설교를 녹음하고 연구하는 면에 유리하여 설교를 중심으로 힘 있고 실력이 제일이었으며 강한 지도로 남천 교회에 잘 계셨는데 아마 그 교회 교인들이 목사님의 그릇을 제대로 잘 알아 보지 못해서 번동으로 이동했고 번동에서도 같은 현상이 있었다고 듣고 있습니다. 지금 2 년 전 정도에 가정 교회 중심으로 다시 개척하였는데 현재 상황은 알지 못합니다. - 이 병철 목사님, 청량리 교회 총공회 전체를 통해 서부 다음으로 까다로운 교회가 남정 동성로 그리고 청량리입니다. 백 목사님 생전에 울산의 신정동 교회를 개척하여 안정적 자립 교회로 만들었고 청량리가 전임자의 파행이 계속 되어 침체되었는데 부임 후 부흥 소식을 듣고 있습니다. 청량리는 서 영호 이 진헌 송 종섭 목사님 등 훌륭한 선배들이 앞서 지나갔기 때문에 목회에 어려움이 많은 곳인데도 침체 된 교회의 재 부흥기를 맞고 있다니 대단합니다. 현재 신학 박사 학위까지 취득하여 학문과 목회 양면으로 부공(2) 정상에 있습니다. - 김 부호 목사님, 동안양 교회 부공(2)의 서 영호 목사님 직계로 분류 되는 분으로 같은 중간반 출신 김 윤수 목사님과 두 분이 부공(1) 앞에서 공중 분해의 위기에 있던 부공(2)를 투쟁하여 세운 공로자입니다. 이런 이력과 활동력 그리고 서 목사님에 대한 일관 된 충성으로 부공(2) 내 입지가 강하여 현재 부공(2)가 이 말출 권사님 노트 자료를 만방에 전파할 자료라고 설명하여 입수한 뒤 부공(2)의 핵심들만 자료를 돌려 보고 있는데 그 자료의 보관자이며 공개 결정권자입니다. 목회 실적에 대하여서는 별로 들은 말이 없습니다. - 김 윤수 목사님, 산본 교회 서부 교회 내에 서 목사님을 떠 바치는 핵심 교인들과 거의 연락이 가능한 실세 목사님이며 목회에도 크게 성공하여 거의 맨 손에서 오늘 든든한 산본 교회를 이루어 냈다고 봅니다. 서울 인근 수도권의 치열한 신도시에서 공회 이름과 노선을 명확하게 앞세우고 목회하므로 이 홈에서는 감사한 마음이 많습니다. 비록 서 목사님을 중심으로 시작한 것이 안타깝지만 목회자 한 분만 따로 놓고 본다면 중간반 출신 전체 목사님 중에 중심과 충성에 앞선 분입니다. - 장 신석 목사님, 달산 교회 백 목사님 밑에서 가족 전체가 3 대 4 대를 이어가며 신앙 생활을 하신 분이어서 저력이 있는 분입니다. 중간반 때는 오히려 실적이 좀 미미했는데 목회 현장에 나와서 오히려 실력을 십분 발휘하고 계신 분입니다. 신학 박사를 취득하여 학문과 목회 양면으로 중간반 출신 전체 목회자 중에서 가장 성공적으로 앞서 가고 있는 분입니다. 특히, 억세기로 그 유명한 달산 교회가 1 층과 2 층으로 나뉘어 오랜 세월 싸웠었는데 양 교회를 무난하게 설득하여 진리 양보 없이 인간적으로 양보할 내용만 가지고 타협하여 두 교회를 하나로 통합하였으며 이 과정에서 대폭 양보하면서도 최종 목회자가 되셨으므로 앞으로 대구 공회의 최고 지도자가 되기에 손색이 없는 분이라고 생각합니다. - 석 성유 목사님, 가주산 교회 합정동 교회에서 서부 교회로 온 외부 출신 중간반 반사지만 진실과 충성이 특별하여 서부 교회에서 중간반 2 부 반사로 발탁 된 경우였습니다. 장 신석 목사님의 매제입니다. 찬양과 연주 등 음악 부문에 특별한 재능을 가지셨고 인품과 예절이 일반 서부 교인들과 아주 다르게 특별하여 본이 된 분입니다. 현재 LA에서 가주산 교회에 계신다고 듣고 있으며 교회 부흥은 크게 달라지지 않았다는 소식을 들은 적이 있습니다. - 마 호인 목사님, 수지 화광 교회 서부 교회 내에서 중간반 반사를 할 때 호탕하고 직선적으로 매사 적극 활동을 하셨는데 목회로 나간 뒤에는 너무 일반 노선을 답습하여 우려스러웠고 결국 타 교단에 있습니다. 현재 신학 박사 학위를 취득하셔서 해당 교단에서 다 방면으로 활동하고 계시는데 목회 실적은 별 차이가 없다고 듣고 있습니다. - 지 경식 목사님, 중앙로 교회 고신 출신으로 공회에 들어 왔고 중간반 2 부 반사로 활동한 분입니다. 이 노선이 좋아서 들어 왔으나 목사님 사후 대구 공회를 거쳐 외부 교단으로 나갔습니다. 대구 공회에 속한 이유는 답변자가 두 번인가 거짓말을 했기 때문이라고 늘 주장을 해서 백 목사님 사후에 늘 그 분께 무슨 거짓말을 했는지 잘 기억이 나지 않아 죄송했었습니다. - 송 용석 목사님, 향린 교회 중간반 반사 출신이 아니라 중간반 반사들을 지도하고 설교를 맡았던 분입니다. 김 진태 목사님과 같은 입장이며 실력 또한 엇 비슷하게 대단한 분이었습니다. 형님 되는 송 용조 목사님이 공회를 탈퇴하자 갑자기 공회가 탈선했다며 동반 탈퇴했고 이 후에 청주 교회를 향린 교회로 이름을 바꾸었고 지금은 전남의 광주 어디에서 목회하며 방송 설교 등으로 활동한다는 말을 들은 적이 있습니다. 체구가 적은 듯해도 참 단단한 분인데 공회에 계실 때 그 설교와 실력이 그러 했습니다. 김 영채 목사님 송 용석 목사님 김 명재 목사님이 외모는 적은 듯해도 다 그런 분들입니다. 국내 어느 교단이라도 어느 대형 교회라도 맡기면 넉넉히 감당할 탁월한 분들입니다. 마치 과거 백 영익 목사님을 한 세대 넘어 다시 보는 듯한 분들입니다. 그런데 왜 이 노선의 중심을 향하지 않고 외곽을 향해 나가는지 모르겠습니다. 
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