1. 의의

① 삼분론과 이분설

사람은 몇 가지로 되어 있느냐는 것을 두고 둘로 나누면 ‘이분설’, 셋으로 나누면 ‘삼분론’이라고 합니다. 참고로 현 정통교리 체계는 이분설입니다.

이분설은, 사람의 구조가 몸과 마음 둘로만 되어 있다고 주장하는 학설이며, 몸은 손으로 만질 있는 부분을 말하고, 몸을 제외한 부분은 오로지 마음뿐이라는 주장입니다. 영이나 마음이나 영혼은 마음을 다른 말로 표현한 것이라는 입장입니다.

삼분론은, 정통 교리가 아니며 그 주장도 여러 사람이 제각각 달리 말하고 있기 때문에 한 가지로 통일시켜 설명하기는 어렵습니다. 따라서 여기서는 백영희 삼분론의 입장만 말씀드립니다. 백영희 삼분론은 사람의 구조는 물질로 된 몸과 마음이 있고, 마음 안에는 영적 존재인 영으로 되어 있다는 입장입니다. 영은 중생될 때 단번에 구원받으면서 영원히 그 모든 문제가 해결되었고, 몸과 마음은 평생 믿어가면서 고치고 또 훈련을 시켜야 하는 존재이니, 영은 기본구원의 대상이라 할 수 있고, 몸과 마음은 건설구원의 대상이라 할 수 있습니다.

② 이분설과 삼분론의 비교

삼분론은 짐승의 마음과 사람의 마음을 꼭 같이 물질 재료로 된 것으로 분류합니다. 그리고 사람의 영은 하나님께서 만물 중에 유일하게 하나님의 형상대로 지은 영적 존재라는 입장입니다. 이에 비하여 이분설은 하나님의 형상대로 지음 받은 부분은 마음이고 동물에게는 마음이 없다는 주장입니다.

삼분론은 사람이 중생된 것은 영이고, 몸과 마음은 중생된 영이 평생 성화시켜 나간다는 입장이고, 이분설은 사람이 중생된 것은 마음이 죽었다가 다시 살아난 것으로 보고 있습니다.

③ 삼분론의 의미

삼분론 교리는 그 자체만으로는 신앙 현실에 크게 중요한 역할을 하지 못합니다. 그러나 신앙 현실에 가장 밀접한 교리인 ‘구원론‘에서 삼분론과 이분론은 대단히 중요한 역할을 하고 있습니다. 따라서 인간의 구성 요소를 논하는 이 교리는 항상 구원론과 연결 지어 살펴보아야 합니다.

특히 백영희신앙노선의 구원론은 건설구원론이 그 중심에 있고, 건설구원론이 체계화 된 것은 삼분론 교리체계가 가능했기 때문입니다.

원래 이 삼분론이 건설구원론과 함께 체계화 되고 발표되던 시점은 1960년 경입니다. 당시는 구원론 때문에 이 교리가 집중을 받았는데 현재 2000년대에 들어서면서는 두뇌공학 등 인체공학 및 관련 학문의 발달로 이분설이 완전히 폐기되자, 삼분론은 구원론과 상관없이 삼분론 자체적으로 교리체계 전면에 나타나고 있습니다.