위글의 설명을 거의 다 동의합니다. 그런데 1990년대 부산공회 교역자회를 안다면 부공2의 본래는 현재와 정반대였습니다. 어쨌든지 지금은 다 바뀌었다니 다행입니다. 좋습니다. 다만 한번씩 늑대의 발톱이나 꼬리가 슬쩍 보인다면 바뀐 것처럼 보일 뿐이지 바뀐 것은 아닌데 이말출 노트 때 보니까 김목사님들은 여전히 부공2의 주인이었습니다. 부공1이 안수 문제로 젊은 목회자들을 대거 잃었고 그들을 부공2가 하루 아침에 다 가져왔습니다. 그래서 전체 분위기는 부공2가 부공1처럼 되었습니다. 부공2의 분리 집회의 역사만 봐도 파악하는데는 어렵지 않습니다. 어쨌든 부공2의 회의는 총공회 원래 정신에 가깝다니 반갑습니다.










>> 교역자 님이 쓰신 내용 <<
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: 그동안 세월이 흐르면서 바뀐 것이 있습니다.부공3은 변치않았겠지만 부공일은 아집의 단체가되어서 일반적인 사람들의 단체라기보다 좀 이상한단체라고 하기까지 변질이 되었고 백목사님의 교리 신조 행정을 내세운 자기들만의 교권이용처가 되고 있습니다.
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: 부공2는 장점이라고 할수 있는 것은 아무도 머리가 없는 것이라고 할 수있습니다 그래서 누구든지 자기가 이 것이 백목사님의 교리신조 행정이라고 말할 수 있으며 또한 의사를 다 들경청하기도 한답니다. 또한 외부에서 보는 것과는 달리 서용호 목사님이 모든 것을 주관하지도 아노고 김파목사님들이 다주장하지도 못하고 또한 회의도 민주적으로(종다수 가결이 아니고)진행이 되고 있는 점입니다.
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: 우리는 무엇보다 이점을 중요시 합니다 소위 잘난분 몇명이 들어서 모든 것을 처리하고 나머지는 무조건 따라가는 그런 것이 아니라 다양한 목소리 다양한의견을 제시할수있고 그것을 틀렸다고 묵살하지 않는 점이 무척 소중하게 보입니다.
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: 물론단점이라면 너무 보수적인 것을 지키려고 하는 점이 안타까운 점입니다. 무조건 백목사님이 하던 그대로 하려고 하는 점과 무조건 백목사님의 설교록중심으로 공부를 하려한다든가 무조건 백목사님이 있었다면 이렇게 했겠는가 심지어 넥타이도 구두도 양복도 백목사님도 옷을 이렇게입었고하는 과거로의 보수적인것을 지향하고 있는 점이라고 할수 있습니다
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: 아울러 지도자되시는 분들에[게 부탁하고 싶은 것은 백목사님의 교훈에서 한걸음더나아가 새순이 자랄수 있도록 지향해 나가셨으면 합니다