1.이번 장례식 모습만으로 설명한 것

가장 호평되었다고 생각되는 분들 중에는
답변자가 신앙과 신학적으로 이 노선이 아니라고 오래 전부터 단언한 분도 계십니다.

또 악평 당했다 생각하실 분들 중에는
답변자가 신앙적으로 가장 존경하는 분들도 계십니다.
윗글 평가는 이번 장례식만을 기준으로 설명한 것입니다.


2.평가란 항상 절대치와 상대치를 읽는 사람이 파악하실 책임이 있습니다.

우리 목회자의 평균 죄가 5개고 최대 죄가 10개라 본다면
과거에 10개 죄를 짓던 분이 지금 9개를 죄를 짓고 있다면
평균 목회자 기준으로 평가하면 아주 나쁜 사람이지만
그 분이 발전해 가는 모습만으로 볼 때는 굉장한 발전이 있었다고 말할 수 있을 것입니다.

물론 여러 종류의 교인들이 방문하기 때문에
오해할 수 있는 분들을 위해 자세하게 전후 좌우 사정을 다 소개하면 좋겠지만
이 홈 전체의 자료 균형과 활용면을 고려해서 그렇게 하지 않는 면도 있고
또 이 홈의 모든 글에서 항상 모든 면을 다 소개할 수는 없습니다.


백목사님 설교 중에서
서목사님을 유력한 신학자라 한 것은 국내 보통 신학자와 비교했을 때이고
미국 10년 생활에 변질이 되지 않았다고 할 때는 다른 진영 목회자를 기준으로 설명한 것인데 현재 서목사님을 따르는 분들은 그 설교록의 표현만을 가지고 서목사님이 이 진영 제일 신앙가이자 세계 제일의 신학자라고 서슴없이 표현하고 있습니다.

백목사님의 칭찬은
다른 사람에게 본을 받으라고 칭찬하는 경우도 있지만 이런 경우는 드물고
대개 아주 위험한 처지에 있을 때 그를 고치기 위해 사전에 영양제를 먼저 주입하는 형입니다. 누구에 대한 칭찬은 사실이고 누구에 대한 칭찬은 칭찬이 아니라 극단적 책망인지는 백목사님 내심입니다. 그리고 아는 사람은 압니다만 다른 사람에게 이렇다 저렇다 증명하기는 어렵습니다. 그래서 설교록의 서목사님 칭찬을 근거로 서파가 생기는 것이고 동일한 그 설교록을 근거로 반서파도 생기는 것입니다.

대개 눈치 있는 일반 교인들은 전후 사정을 다 알게 되면 첫 마디가 '왜 그렇다고 쉽게 설명하지 않았느냐!'고 합니다. 그러나 그런 표현법조차 우리는 함께 한 자리에서 배웠습니다. 그래서 전하는 사람의 실력도 있지만 듣는 사람의 책임은 오해하지 않을 절대 책임이 있다고 생각하고 있습니다.


3.베드로의 사례를 두고

무엇보다 우리 신앙의 근본 자세가 한 가지를 일면으로만 보는 실수를 근본적으로 벗어나야 하기 때문에 읽는 분들이 그 정도는 평가를 할 수 있어야 한다고 생각했습니다.

베드로가 예수님 배반했던 때 한 면만 가지고 평가를 받는 것도 문제이고
베드로의 훗날을 평가하여 그가 예수님을 배반한 면을 잊는 것도 문제라고 생각합니다.


4.이 홈은 이 노선을 알고 지키자는 쪽입니다.

상대방에 따라 달라질 수 없는 노선을 찾아 걷고 있습니다.
시대와 상황에 따라 변하는 것을 찾고 변하지 않는 것을 찾아서
변하지 말아야 할 것은 어떤 일이 있어도 변하지 않고
변해야 할 것은 변하려고 노력하고 있습니다.

한 사람 속에 본질적으로 들어 있는 신앙노선과 색채를 두고 설명하지 않았고
이번 장례식에 나타난 외부 관찰을 중심으로 설명했습니다.
이 노선 본질이 아닌 분들은 이번 관찰에서 내보인 모습이 그분들의 진모습이 아니라 해도 이 홈은 그분들이 과거보다 나은 모습으로 보인 그 모습을 그분들이 그분들의 내부로까지 전파하여 그분들의 뼈속 모든 것이 다 그런 방향으로 나갔으면 좋겠습니다.



여러 면을 잘 감안하시고 넓게 이해해 주시기를 기대하며
우리에게는 하나님께 받은 많은 면이 있음도 고려해 주시기를 바랍니다.