송 목사님은 여러 교회를 맡아 목회하셨고 평소 절기에 대한 소신이 강했습니다. 이스라엘이 살던 집을 두고 초막에서 한 주간을 거하며 하나님의 은혜를 새겼다는 말씀으로 교인들께 집회 참석을 굉장히 독려했습니다. 구약의 절기에 대해서는 이미 논문으로 공개된 것처럼 그 입장이 외형면을 굉장히 강조하고 있습니다. 양성원에서 구체적으로 말씀한 것은 모르나 절기 문제는 그 내용을 외우고 계신지 언제 어떻게 말씀해도 그 표현까지 같습니다.

교인들 중에서 지금 신약인데 왜 구약처럼 말씀하느냐고 실제 갈등이 있었습니다. 문제가 적지 않았으나 입장을 철회하지 않았습니다. 경험만 말씀드립니다.









>> 다른양성생 님이 쓰신 내용 <<
:
: 집회가 초막절이라고 말하는 양성생도 있다는 것에 황당한 마음이든다
: 같이배우는데 어떻게 저렇게 들렸으며 어떻게 저런생각을핳까.....
:
:
:
: >> yilee 님이 쓰신 내용 <<
: :
: : 오랫 동안 많이 들었던 내용입니다.
: :
: : 구약의 제도는 신약 우리에게 제도 그대로 적용 되는 것은 십계명과 십일조와 주일 변경 정도입니다. 그 외에는 구약에 왜 그런 말씀을 주셨는지를 살펴 오늘 신약 우리에게는 어떤 언행을 원하시는지를 살필 상황입니다.
: :
: :
: :
: : 왜 레위인만 제사장을 맡겼는가?
: : 왜 제사장의 옷은 끌리게 만들었는가?
: : 왜 양인가? 왜 수양인가? 왜 그 피인가?
: : 왜 3 대 절기며, 왜 초막절인가? 왜 풀과 나뭇가지로 집을 짓고 한 주간 야외 생활을 하는가?
: :
: : 그렇게 요구하신 상황을 살펴 오늘 우리에게는 가정적인 초막절 정신도 있는 것이고, 벌어 들인 경제 중에서도 초막절 신앙 정신으로 처리할 돈도 있는 것이지, 집회를 곧 바로 초막절이라고 해 버리면 해마다 무조건 지켜야 하는데 공회는 형편에 따라 집회를 하지 않았던 때도 있었습니다.
: :
: : 가르 치신 분이 이런 면을 모르지 않으실 터인데 강조를 하다 보니 듣는 분들이 조금 오해의 소지가 있었을 것으로 생각합니다. 자기 육체와 진지하게 평생 싸움을 하였기 때문에 김현봉 목사님은 육체와 죄를 같게 보았습니다. 확실하게 그 분이 그렇게 표현까지 했지만 돌아 가시기 전에 교리적으로는 그렇지 않다고 일부 돌이 켰다는 말을 들었습니다. 공회는 평생 이런 면을 잘 배웠기 때문에 형식 위주의 구약은 실질 위주의 신약과 다르기 때문에 외형이나 형식의 유지를 말씀하지는 않았을 것으로 봅니다.
: :
: :
: :
: :
: :
: :
: :
: :
: :
: : >> 양성생 님이 쓰신 내용 <<
: : :
: : : 집회를 초막절이라고 양성원에서 배웠습니다. 이스라엘이 대대로 지킬 규례로서 살던 곳이 아니라 야외에 임시 거처를 마련하고 한 주간을 은혜 가운데 있다 오는 공회의 전례는 이런 면에서 성경적이라고 배웠습니다. 구약의 정신을 살린다는 면보다 실제 구약의 초막절을 오늘 집회 행사로 엄수해야 한다는 정도로 배웠습니다.
: : :
: : : 집회 때마다 어떤 교회는 주일처럼 집회참석을 강조하고 어떤 교회는 목회자만 잠깐 얼굴을 보였다가 가십니다. 집회참석은 어느 정도로 지켜야 할까요?