오랫 동안 많이 들었던 내용입니다.

구약의 제도는 신약 우리에게 제도 그대로 적용 되는 것은 십계명과 십일조와 주일 변경 정도입니다. 그 외에는 구약에 왜 그런 말씀을 주셨는지를 살펴 오늘 신약 우리에게는 어떤 언행을 원하시는지를 살필 상황입니다.



왜 레위인만 제사장을 맡겼는가?
왜 제사장의 옷은 끌리게 만들었는가?
왜 양인가? 왜 수양인가? 왜 그 피인가?
왜 3 대 절기며, 왜 초막절인가? 왜 풀과 나뭇가지로 집을 짓고 한 주간 야외 생활을 하는가?

그렇게 요구하신 상황을 살펴 오늘 우리에게는 가정적인 초막절 정신도 있는 것이고, 벌어 들인 경제 중에서도 초막절 신앙 정신으로 처리할 돈도 있는 것이지, 집회를 곧 바로 초막절이라고 해 버리면 해마다 무조건 지켜야 하는데 공회는 형편에 따라 집회를 하지 않았던 때도 있었습니다.

가르 치신 분이 이런 면을 모르지 않으실 터인데 강조를 하다 보니 듣는 분들이 조금 오해의 소지가 있었을 것으로 생각합니다. 자기 육체와 진지하게 평생 싸움을 하였기 때문에 김현봉 목사님은 육체와 죄를 같게 보았습니다. 확실하게 그 분이 그렇게 표현까지 했지만 돌아 가시기 전에 교리적으로는 그렇지 않다고 일부 돌이 켰다는 말을 들었습니다. 공회는 평생 이런 면을 잘 배웠기 때문에 형식 위주의 구약은 실질 위주의 신약과 다르기 때문에 외형이나 형식의 유지를 말씀하지는 않았을 것으로 봅니다.









>> 양성생 님이 쓰신 내용 <<
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: 집회를 초막절이라고 양성원에서 배웠습니다. 이스라엘이 대대로 지킬 규례로서 살던 곳이 아니라 야외에 임시 거처를 마련하고 한 주간을 은혜 가운데 있다 오는 공회의 전례는 이런 면에서 성경적이라고 배웠습니다. 구약의 정신을 살린다는 면보다 실제 구약의 초막절을 오늘 집회 행사로 엄수해야 한다는 정도로 배웠습니다.
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: 집회 때마다 어떤 교회는 주일처럼 집회참석을 강조하고 어떤 교회는 목회자만 잠깐 얼굴을 보였다가 가십니다. 집회참석은 어느 정도로 지켜야 할까요?