'유월절 엿새 전에'
우리를 구원하실 십자가를 6일 앞에 둔 기록이다. 마26:2에서는 유월절 2일 전에 기록이다. 주님의 고난을 바로 앞에 둔 밤중이 2일 전이라면 6일 전은 급박하기는 해도 아직은 잠깐 고요한 때다. 계8:1에서 환란이 이어 가다가 '일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니'라고 했다. 환란이 진행 중인데도 그 다음 환란을 준비할 수 있는 아주 잠깐의 기회를 주신다면 우리는 느긋할 수 없다. 당장에 환란이 닥쳤다면 2일 전이다. 당일이 되었다면 이제 주님 오셨다는 마25:1 이하의 때이니 심판이다. 6일이라면 잠신 고요한 순간이다.

'예수께서 베다니에 이르시니'
주님이 걸어 가신 십자가를 향한 걸음은 우리가 걸어 갈 오늘의 현실이다. '이르시니' 가다 보면 이렇게 된다. 이런 현실이 주어진다.


'이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라'
주님 없이, 주님과 끊어진, 죄악으로 죽은 죽인 죽어버린 사망의 운동. 그 운동 때문에 소망 없이 죽었던 곳이다. 그런데 부활을 미리 보여 주셨다. 곧 십자가에서 사활로 구원의 길을 열기 전에 미리 구약의 짐승으로 십자가를 예표하게 했고 이제 십자가를 눈 앞에 두고는 나사로를 살림으로 이제 곧 주어 질 부활의 구원을 눈으로 미리 보이시며 오늘 우리의 현실이 늘 이렇다는 것을 보인다. 요11:25, 바로 앞에서 죽은 나사로를 살렸다. 주님은 부활이요 생명이다.


24.3.11.