한국 교회를 관통하는 거대한 흐름은 교파의 공식적인 정치 제도와 무관하게 "개교회주의"인 것으로 보입니다. 이러한 현상은 현대 사회를 지배하는 "개인주의"의 가치관이 교회의 정치와 운영에 큰 영향을 주고 있다고 생각됩니다.

​한국에서 대표적인 개교회주의 노선은 침례교입니다. 한국 침례교는 개별 지역 교회의 독립성과 자치권을 최우선으로 하기에 각 개별 교회들의 신앙적 결단을 존중합니다. 그래서 한국 침례교는 각각의 지역교회들의 신앙 노선을 상위 기관에 따르지 않고 각 개교회별로 결정합니다. 이 때문에 침례교 안에는 오순절 노선, 알미니안 노선, 칼빈주의 노선, 그리고 자유주의 노선의 개별 교회들이 공존하고 있습니다. 복음운동과 개교회들의 협력을 위한 지방회와 총회가 있지만, 각 지방회와 전체 총회에 소속된 각 개별 교회들의 신앙적 색채는 다양합니다.

​주목할 점은 교회론적으로 강력한 연대를 표방하는 감리교의 장로교의 변화 입니다.

감독 중심의 감리교나 노회 중심의 장로교조차, 현재는 개별 교회의 독립적 운영이 점점 가속화되고 있는 것 같습니다. 현재 감리교 현장을 보면 감독의 지도 아래 개별 교회들이 일사불란하게 운영되는 모습은 보기 힘듭니다. 장로교 역시 한 노회 내에서도 전통적 목회와 파격적인 셀(Cell) 목회가 공존하며, 노회는 소속 지교회가 목회 시스템을 셀교회로 완전히 전환하더라도 이를 개별 교회의 특수성으로 용인하는 분위기가 지배적입니다.

​이러한 "개교회주의화"는 현대 사회의 개인주의적 성향이 교회 구조에 영향을 미친 결과로 판단됩니다.

​현대인들은 소속 집단보다는 ‘나의 필요’와 ‘개인의 취향’을 중시합니다. 개별 교회의 목회자들과 성도들 역시 교파나 교단이라는 신앙 전통보다는, 내 신앙에 실질적인 도움을 주는 쪽에 더 무게를 두고 있는 듯합니다. 구성원들이 개별화됨에 따라, 그들이 모인 교회 또한 거대 조직의 일원으로서의 정체성보다는 "우리 교회만의 독자성’"을 추구하게 되는 것 같습니다.

​결론적으로 한국 교회의 현주소는 교단의 헌법적 질서와는 별개로, 내면적으로는 개별 교회의 독립성과 자율성을 최우선 가치로 두는 개교회주의화가 되어가고 있다고 생각합니다. 이것은 시대정신이 된 개인주의가 교회라는 그릇의 형태마저 점점 바꾸고 있음을 보여주는것 같습니다.