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백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는
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> > > <br> > <br/>22. 질문 : 열 처녀 비유(마25장) 3503<br> > 신약의 열 처녀 비유에서 등이 하나님의 말씀을 가르킨다는 이야기를 들었습니다. 시편에 보면 등은 하나님의 말씀이요 라고 나와있습니다. 등을 하나님의 말씀으로 해석해도 될까요? <br> > 답변 : 시119:105은 말씀을 크게 설명했고, 마25:1에서는 말 씀을 담는 면을 가르쳤습니다.<br> > 1. 성경에서 ‘빛'과 빛을 발하는 ’기름'과 기름을 담는 ‘등' 을 대하실 때<br> > ① 먼저 3가지로 나누어 보셨으면<br> > <br/>‘등'은 기름을 담는 그릇입니다. 중생 된 우리를 말합니다.<br/>‘기름'은 빛을 발할 수 있는 재료입니다. 영감과 진리만이 빛을 발할 수 있습니다. <br/>‘빛'은 그 기름이 불에 붙으면 환하게 외부로 나타나면서 모든 것을 알게 합니다. <br/><br/> ② 이 3가지의 관계를 살펴본다면<br/><br/> 기름은 등속에 깔대기를 놓고 부으면 들어가지만 진리와 영감이 우리 속에 들어오려면 방법은 딱 한 가지입니다. 진리와 영감대로 실행하는 순점G 방법뿐입니다. 성경책을 아무리 많이 사놓고 재놓아도, 그 성경 내용을 읽고 머리 속에 담아두어도, 또 자기 마음에 성령의 감화와 감동을 아무리 많이 느껴도, 아직까지는 등 밖의 기름이지 등 안으로 들어온 기름은 아닙니다.<br/><br/> 진리와 영감을 따라 내가 현실에서 순종하여 움직이면 그 움직인 것만큼 그 진리와 영감은 내 속에 들어와 내 진리와 내 영감이 됩니다. 이 때 '내 것'이라는 표현은 내가 주인이라는 말이 아니고 내가 진리화되고 영감화 되었다는 뜻입니다. 한번 순종하면 예를 들어 한 방울의 기름을 준비한 것이고, 10년을 준비한 사람은 10년치 기름을 준비하여 환란의 어두운 날이 아무리 길어도 그 때를 감당할 수 있는 준비가 되었다고 하겠습니다. <br/><br/> 진리와 영감을 따라 순종한 그 사람은 이제 외부로 자연스럽게 무엇이 옳으며 무엇이 잘못되었는지 모든 것을 환하게 드러내고 남들도 알게 됩니다. 우리가 순종하여 우리의 진리와 우리의 영감이 되도록 한 이 진리와 영감이 외부로 나타나면 그것이 바로 빛이 됩니다. <br/><br/> ③ 마25장에서는 ‘등'과 ‘기름'과 빛을 분리했습니다. <br/><br/> 성경에서 등과 기름과 빛은 마25:1-13 열 처녀 비유에서처럼 나누어 따로 따로 그 상호관계를 알고 준비하도록 가르친 곳도 있고 또 마5:14에서는 ‘너희는 세상의 빛이라'고만 말씀하고 ‘등'과 ‘기름'에 대하여는 전혀 말씀하지 않은 부분도 있습니다. 마5:14에서 우리를 빛이라고 한 것은 ‘등'과 ‘기름'과 ‘빛'의 세부적인 내용은 마25장에서 알 수 있고 마5:14에서는 그 내부적인 면보다 우리 성도가 전체적으로 세상을 향해 어떤 노릇을 해야 하느냐는 면을 가르치기 때문에 그 내면을 나누지 않았을 뿐입니다. <br/><br/> 이는 마치 요3:5에서는 ‘진리와 성령'이 함께 역사한다고 했는데 요일5:8에서는 ‘성령과 진리와 예수님의 대속은 하나'라고 한 것에서도 볼 수 있습니다. 따라서 마25장에서는 ‘등'과 ‘기름'과 ‘빛'을 분리했기 때문에 마25장에서는 그 세부적인 내면을 연구해 봐야 합니다. <br/><br/> 그러나 시119:105에서는 주의 말씀은 ‘등'이요 ‘빛'이라고 했습니다. 이 경우는 ‘등'이라고 표현할 때와 '빛'이라고 표현할 때가 같은 뜻으로 사용되었습니다. 그러나 '등'이라고 할 때는 '기름'과 '빛'이라는 말은 빼고 '등'이라는 표현 하나로 하나님의 말씀을 가르치는 이유가 무엇인지, 또 '빛'이라는 단어 하나만으로 말씀을 가르치는 이유가 무엇인지를 좀 생각해 보셨으면 합니다. <br/><br/> 예를 들면, 말씀을 '등'이라고 한 이유 중에 하나는, 우리 성도가 등이지만, 말씀이 없는 등이면 그 등은 사실 등일 수가 없습니다. 따라서 우리 성도에게 네 속에 말씀이 없으면 너는 성도의 이름을 가지고 천국은 가지만 성도에게 주어진 성도의 능력 기쁨 은혜 생활은 하나도 없는 먹통이라는 말씀입니다. <br/><br/> 또 말씀을 '빛'으로만 표현한 것은, 우리가 배우고 우리가 순종하려고 노력하는 이 말씀이라는 것의 '결과' 또는 '사용용도'가 무엇이냐는 것을 특별히 강조하고 있습니다. <br/><br/> '빛'이라고 했다 해서 말씀은 등이 아니거나 기름이 아니거나 또는 등과 기름은 빠져야 한다는 것이 아니고, 빛이 나오려면 기름이 있어야 하고 기름이 빛으로 나타나려면 등에 담겨야 합니다. 시11:105에서 '말씀'이라고 했는데, 이 '말씀'이라는 뜻도 이 본문에서는 특히 '말씀'이라는 단어 하나만을 표시하고 싶어 하나님께서 '말씀'으로 기록했지만, 영감은 빼고 말씀만이 빛이라는 뜻은 아닙니다. 이 본문의 '말씀' 속에는 '영감'도 함께 들어 있습니다. <br/><br/> 2. 그렇다면 마25:1의 '등'은 이 본문에서는 우리 성도를 가 르친다고 보셨으면 합니다. <br/><br/> 다른 말씀에서는 '등'이 말씀을 가르치는 경우가 있습니다. 그러나 이 본문에서는 '기름'을 따로 담아 놓아야 한다는 것을 집중적으로 가르치고 있습니다. 이렇게 분명하게 분리를 해 놓았을 때에는 전체 의미를 대표한 한 단어로만 보지 마시고, 그 전체 의미 중에서 특별히 '등'이 의미하는 면을 살펴 보셨으면 합니다. </br></br></br></br></br></br></br></br></br></br> > >
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주의 백성을 구원하시며 주의 산업에 복을 주시고 또 저희의 목자가 되사 영원토록 드십소서
03.06
여호와는 저희의 힘이시요 그 기름 부음 받은 자의 구원의 산성이시로다
03.06
여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 저를 찬송하리로다
03.06
여호와를 찬송함이여 내 간구하는 소리를 들으심이로다
03.06
저희는 여호와의 행하신 일과 손으로 지으신 것을 생각지 아니하므로 여호와께서 저희를 파괴하고 건설치 아니하시리로다
03.06
저희의 행사와 그 행위의 악한대로 갚으시며 저희 손의 지은대로 갚아 그 마땅히 받을 것으로 보응하소서
03.06
악인과 행악하는 자와 함께 나를 끌지 마옵소서 저희는 그 이웃에게 화평을 말하나 그 마음에는 악독이 있나이다
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