백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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> 2. 질문 : ‘이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다(욥42:5)’에서 직접 눈으로 하나님을 보았다는 것인지 4583 
> 욥기42:5에 '내가 주에 대하여 귀로 듣기만 하였더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다' 한 것은 무엇을 말하는 것입니까? 천사를 보았다는 것입니까? 
> 답변 : 무형의 완전자이므로 불 수 없습니다. 더 가까이 확실히 알게 되었다는 뜻, 
> 욥42:5, '내가 주에 대하여 귀로 듣기만 하였더니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다' 
> 1. 들었다는 것은 간접 지식을 말하고, 봤다는 것은 직접 지식을 말합니다. 
> 아이를 낳아보지 않은 여자가 출산에 대하여 아는 것은 들은 것이고 아이를 직접 낳아본 여자의 출산지식은 직접 겪어 본 지식입니다. 어느 정도로 알면 직접 겪어 아는 것이며 어느 정도면 간접이 되는가? 과거보다 더 또렷하게 하나님을 경험하고 체험했다는 뜻입니다. 욥이 그 후 하나님을 더 크게 체험할 일이 있다면 또 그렇게 말할 수 있습니다. 2. 여호와의 얼굴을 본 야곱과 모세의 경우 여호와를 대면한 기록 중 하나로 창32:30 야곱의 얍복강 대면이 있습니다. 얍복강 이전보다 야곱이 하나님을 훨씬 뜨겁게 가까이 알게 된 것입니다. 신34:10에서 모세 같은 선지자가 없으니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자입니다. 야곱이든 모세든 이전보다 더 확실하게 또 다른 사람보다 더 가까이 하나님께 나아갔다는 뜻이지 사람의 본체 얼굴처럼 하나님 본체 얼굴을 본 것이 아닙니다. 3. 출33:20에서 그 얼굴을 보고는 살 자가 없다고 했습니다. 하나님은 형체가 없으신 무형의 하나님입니다. 하나님은 볼 수 없는 분입니다. 요1:18에서 '본래 하나님을 본 사람이 없으되...' 출23:20에서 '네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라' 구약에서 하나님을 본 기록이 나오는 것은 하나님의 본체를 본 것이 아니라 하나님께서 그 사람에게 하나님을 만난 것으로 느낄 수 있게 했을 뿐입니다. 4. 참고로 마11:11에서 여자가 낳은 자 중에 세례요한보다 큰 이가 일어남 이 없다 했습니다. 신34:1은 하나님을 볼 수는 없지만 모세가 하나님을 가장 가까이 상대한 선지자라는 말씀이고 마11:11은 세례요한이 예수님을 직접 본 구약 마지막 선지자이므로 하나님의 형상인 예수님을 기준으로 말한다면 세례요한보다 더 큰 선지자는 없다는 말씀입니다. 요1:18에서 본래 하나님을 본 사람은 없지만 예수님께서 독생하신 하나님이시니, 예수님을 본 사람은 요14:9에서 아버지를 보았다고 했습니다. 따라서 예수님 오시기 전 구약 성도는 대속 이전이므로 하나님과 거리가 멀었으며 세례요한은 가장 가까이에서 봤으나 신약교회에서는 지극히 신앙이 어린 사람이라도 예수님의 대속으로 성령이 우리 마음 속 영에까지 와 계시므로 극히 신앙이 어린 사람이라도 세례요한보다 더 예수님을 아는 지식이 많다는 면을 가르친 것이 마11:11 말씀입니다. 
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