백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > >> 신학생 님이 쓰신 내용 << 질문1) 제가 첫질문을 드리면서 '전도'라는 말을 했습니다. 전도는 불신자를 상대로 복음을 처음 전하는 것입니다. => '전도'라는 말을 불신자에게 처음으로 복음을 전하는 것으로 정의를 내리셨군요. 그런데 지방교회측 성도들은 이미 거듭난 성도들에게 불신자처럼 '전도'를 함으로 그것에 대하여 이의를 제기하시는 것인가요? 만일 그런 문제라면 그것은 간단히 해결될 수 있을 것입니다. 만약에 제가 입장을 바꿔서 '일반교회' 성도가 되어 지방교회측 성도로부터 그런 전도를 받았다면, '저는 이미 거듭난 사람입니다.' 이렇게 한 마디 말하면 간단하게 해결될 일이 아닐까요? 그런데 이미 거듭난 사람이 회개하고 죄사함 받고 거듭나야 한다는 지방교회측의 '전도'를 받았다고 해서 그런 단체로 따라갈 일도 없고, 그런 정도로는 새로울 것도 없으니 매력을 느끼는 일도 없을 것입니다. 그러나 평생'일반구원'만 알던 사람이 이 홈에서 '건설구원'에 대해서 들으면 매력을 느낄 것입니다. 그리고 평소 풀리지 않던 부분들이 다 해소될 수 있습니다. 그렇다고 해서 이 홈이 다른 성도들을 총공회로 빼내려고 한것은 물론 아닙니다. 왜냐하면 대부분 스스로 찾아 온 분들이고, 여기서는 영적으로 필요한 도움을 주어 바른 진리로 이끈 것뿐이니까요. 만일 지방 교회측의 '전도'를 받고 어떤 움직임이 있었다면 그것은 아마도 총공회측 표현대로 지방교회측이 '건설구원'을 증거했기 때문일 것입니다. 물론 성경적인 교회의 원칙을 듣고 그 길을 가고자 했을 수도 있습니다. 아무튼 총공회나 지방교회측이나 이미 기본구원을 받은 사람들을 대상으로 무엇인가를 말하여 그분들의 관심을 끌수 있었다면 그것은 '건설구원'을 증거했기 때문일 것입니다. 예를 들어 마25장의 열처녀가 모두 거듭난 믿는 이들다 라는 것 등 입니다. 아무튼 다른 것은 몰라도 성경진리 인식의 깊이에 있어서는 지방 교회측과 총공회측은 매우 흡사합니다. 질문2) 주님사랑'님께서는 타 교회도 인정하고 그 교회 다니는 교인들에게 신앙 성장에 필요한 복음을 전할 사명을 말씀했습니다. 그런데 지방교회가 타 교회를 인정한다는 말은 사실 '주님사랑'님으로부터 여기서 처음 듣습니다. => '지방교회' 타교회' 이런 말은 약간의 설명이 필요한 용어입니다. 먼저 '지방교회'는 워치만 니, 위트니스 리 따르는 사람들의교회가 아닙니다. 우리가 다 알듯이 거듭나서 주님의 몸의 구성원들이 된 모든 사람들 자체가 교회입니다(마16:18). 그 교회가 구성원들의 주거지역을 기준으로 특정 지방에 나타난 것이 '지방교회'입니다. 이런 기준으로 본다면 '타교회'는 예를 들어서 '부산교회'(부산에 있는 모든 거듭난 믿는 이들)가 '광주교회'(광주에 사는 모든 거듭난 믿는이들)을 지칭하는 말이지요. 그러나 그 '타교회'도 사실은 우주적으로 볼때는 다 같은 주님의 한 몸입니다. 단지 행정의 구별을 위하여 편의상 '부산' '광주' 그런 구별을이 있을 뿐입니다. 그리고 최종적으로는 이 구별도 새예루살렘에서는 다 사라질 것입니다. 오직 온전케 된 한 새사람만 남을 것입니다(엡4:13). 이 교회든 저 교회든 다 '나'이지 '남'이 아닙니다. 현재의 우리 주변의 실행과 달리, 성경에서 언급된 교회는 다 이런 원칙 안에 있습니다. '지방교회가 타교회를 인정한다.'는 말은 <지방적인 입장의 교회론>을 지지하는 쪽에서 <그런 입장을 갖지 않는 다른 기독교 단체들> 안에도 여전히 참되게 거듭난 믿는 이들이 있음을 인정하는 의미라면 맞습니다. 그러나 성경이 말하는 교회의 의미를 잘 새겨본다면, 그런 표현 자체가 매우 어색합니다. 만일 이에 대하여 보충 설명이 필요하면 다시 구체적으로 질문주시면 또 설명드리도록 하겠습니다. 
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