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백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는
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> > > <p></p><p></p><br/><br><br>'백영희조직신학'이나 여기 홈페이지 자료를 찾아보면,왜 구원을 기본구원과 건설구원으로 구분해야<br/>하는지 잘나와있습니다. 하지만 여기홈페이지는 기본구원과 건설구원을 원래 믿는 사람들이니,여기 주장을<br/>신뢰하지 못할수있으니...<br/><br/>총공회 외에 일반교단에서 기본구원과 건설구원을 왜 구분해야하는지 그 타당성에 대해 이야기하고 있는<br/>책을 추천합니다. <br/><br/>1. 최영백 목사님의 '칼빈주의의 예정론과 알미니안의 행위론 이렇게 정의 되어야 한다.'<br/><br/>2. 박영선목사님의 '구원의 즉각성과 점진성' , '성화의 신비' '믿음의 본질'<br/><br/><br/>백목사님의 기본구원과 건설구원에는 개혁주의가 어렴풋이 알고, 명확하지 못했던 부분들에<br/>대해서,굉장히 쉬운 언어로 - 깊은 깨달음이 들어있습니다. 구원을 기본구원과 건설구원으로<br/>나누는것이 명백한 성경의 주장이란것입니다.그리고 우리 신앙생활에 직접적으로 막대한 영향력을<br/>미친다고 생각을 합니다. <br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>>> 윤영삼 님이 쓰신 내용 <<<br/>:<br/>: 알미니안 구원론을 가진 성도들을 만나보면, '한번구원 영원구원' 교리때문에<br/>: 성도들이 신앙이 안일하게 되었고,나아가 교회가 부패하게된 직접적인 원인이라고<br/>: 이야기를 많이 합니다.<br/>: 그러면,저는 '한번구원을 받았어도 예수님을 바로 믿지 않으면 구원상실' 교리를<br/>: 믿게되면 '자기 의'에 빠질 가능성이굉장히 크다고 이야기를 합니다.<br/>: 그러면 알미니안구원론을 믿는 성도들은 당황스러워 하다가 말을 돌립니다.<br/>: <br/>: '한번구원 영원구원' 교리를 믿어서,신앙이 안일주의에 빠지서 교회가 부패하는<br/>: 직접적인 계기가 되었다 하더라도,'한번구원 영원구원' 교리는 목숨걸고 지켜야<br/>: 하는 교리이고, '한번구원 영원구원'교리가 성경적으로 옳은 교리라면, 이 교리때문에<br/>: 한국교회가 모두 부패하더라도, '한번구원 영원구원' 교리는 모든교회가 믿어야 <br/>: 하는 교리라고 생각합니다.<br/>: <br/>: 만약 알미니안의 '구원상실'교리가 옳다면, 이 교리 때문에 모든 교회가 '자기 의'에<br/>: 빠진다 하더라도, 모든 교회가 믿어야 한다고 생각을 합니다. <br/>: <br/>: 문제는 교리의 문제가 아니라, '인간의 악함'이 문제라고 생각을 합니다. <br/>: <br/>: 기본구원- 건설구원 교리가 성경적으로 옳은 교리라면, 이 교리때문에 무슨일이 벌어지던, <br/>: 이 교리를 믿고 전하는 것이 옳다고 생각을 합니다. <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: <br/>: >> 현 님이 쓰신 내용 <<<br/>: :<br/>: : (문의답변 게시판에 올려 진 글이나 이 곳에서 동시에 진행할 필요가 있어 게재합니다.)<br/>: : <br/>: : 10797, 건설구원교리의 실제적 효과 면에 대해 현 2011-08-27 <br/>: : 10798, 건설구원의 성구 근거와 생활 속에 효용 문제 등 yilee 2011-08-27 <br/>: : 10799, 구원 받은 우리의 순종으로 표현하는 것이 나을 듯 (제-관) 현 2011-08-27 <br/>: : 10800, 발언/주제연구 게시판으로 옮기고, 여기서도 yilee 2011-08-27 <br/>: : =====================================================================================<br/>: : <br/>: : <br/>: : <br/>: : <br/>: : <br/>: : <br/>: : 1.건설구원교리를 전제로 하여 신앙생활을 할 때 신앙생활이 안이해 짐을 느낍니다.<br/>: : 그 이유 중 하나를 쉽게 말하면 개혁주의 기본구원, 즉 택자와 불택자로 나뉜다는 관점으로 성경을 보니 더 하나님 앞에 두렵고 떨림으로 나의 믿음을 점검하고 돌이키게 되는 나를 발견했습니다. <br/>: : 2.그리고 한가지 더, 가장 중요한 것은 건설구원이 더 성경적이냐는 것 입니다. 아주 간단한 이유를 하나 들어보자면 기본구원교리가 더 직접적이고 더 간결하다는 것 입니다. 즉 해석을 더 붙 일 필요도 없고..<br/>: : 개혁주의의 신앙을 보고 옛 것으로 돌아가는 면을 보며 안타까워? 하셨는데, <br/>: : 3.그들도 그 개혁주의 신앙으로 성경전체를 이용하여 자신의 현실에서 구원을 잘 이루어 나갑니다. 이것이 또한 신앙적인 면으로 볼 때는 건설구원이라 말은 하지 않지만 건설구원이 아닌지? 혹, 이들에게 건설구원을 전한다면 어떤 면 에서 그들의 신앙유익이 보탬이 될 지 궁금 합니다. 그들을 볼 때, 이분법으로 나눈다고 해서 꼭 구원 받지 못 해 두려워 신앙건설을 못 하는 면은 거의 없어 보입니다. 그 두려움이 진노의 하나님을 깨달음으로 신앙생활에 더 유익이 있어 보입니다. <br/>: : <br/>: : <br/>: : </br></br> > >
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03.06
주의 백성을 구원하시며 주의 산업에 복을 주시고 또 저희의 목자가 되사 영원토록 드십소서
03.06
여호와는 저희의 힘이시요 그 기름 부음 받은 자의 구원의 산성이시로다
03.06
여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 저를 찬송하리로다
03.06
여호와를 찬송함이여 내 간구하는 소리를 들으심이로다
03.06
저희는 여호와의 행하신 일과 손으로 지으신 것을 생각지 아니하므로 여호와께서 저희를 파괴하고 건설치 아니하시리로다
03.06
저희의 행사와 그 행위의 악한대로 갚으시며 저희 손의 지은대로 갚아 그 마땅히 받을 것으로 보응하소서
03.06
악인과 행악하는 자와 함께 나를 끌지 마옵소서 저희는 그 이웃에게 화평을 말하나 그 마음에는 악독이 있나이다
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