백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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남단에서 2 글답변

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 > 출처: /연구실/문의답변/3880번 ----------------------------- (질문) 이단의 정의를 성경적으로 밝혀주십시요 교회 안에서 이단 논쟁이 많은것을 압니다. 그런데 각 단체마다 이단의 기준이 다른것 같아서 획갈립니다. 어떤것이 성경적인 기준인지? 성경적인 정의좀 내려 주시면 감사하겠습니다. (답변) 2가지 차원의 이단이 있습니다. 기독교 핵심교리에 이단을 이단이라 합니다. 1.아주 좁게 엄하게 말한다면 성경에 어느 한 부분이라도 잘못되면 이단이라고 합니다. 이런 면에서 잘못된 부분이 있는 사람은 그 사람이나 그 교회 자체를 이단이라고 표현하지 않고 그대신 그 사람의 그 깨달음만 잘못되었다고 지적하게 됩니다. 1980년대 전후하여 한국교회에 쏟아져 나오던 여러 이단서들 중에는 어느 한 부분만 잘못되어도 이단이라 해서 자기와 성경 해석을 달리하는 상대방에서 그 한 부분의 잘못 때문에 이단이라고 정죄하는 경우가 있었습니다. 만일 그렇게 말한다면 장로교에 의하여 침례교 등 다른 기독교교파들은 전부 이단이 되어야 하고, 만일 침례교가 옳다면 장로교는 전부 이단이 되어야 하는 그런 발언입니다. 그렇게 발언하는 분들은 평생 자기가 회개할 일이 하나라도 있으면 자기 자신이 자기 자신을 이단이었다고 정죄해야 하는 지경인데, 자기와 맞지 않으면 계산도 없이 앞뒤도 없이 함부로 이단이라는 이름을 꺼내드는 것은 삼가할 일입니다. 2.아주 넓은 범위로 말한다면 교리 중에서 수십 곳이 달라도 이단이 되지 않고 다만 교파 간의 의견 차이 정도로 봐 주는 교리들이 있습니다. 반면에 단 한 곳이 잘못되면 바로 이단이라는 표현이 붙으면서 타 종교로 취급되는 교리들이 있습니다. 이단이 이단 되는 것은 그 틀린 교리들의 숫자나 규모에 있지 않고, 기독교가 기독교로 확인되는 중심 교리 문제에 있습니다. 대표적인 것을 예로 들면 성경은, '66권이며 정확무오한 하나님 말씀' 하나님은, '삼위일체 하나님' 예수님은, '신인양성일위의 대속주' 천국은, '예수님의 대속으로 전적 은혜로만 들어가게 되는 것' 등입니다. 이단으로 정죄되는 경우를 예로 들면 몰몬교는, 66권 성경에다 몰몬경을 더하고 있어 기독교로 분류하지 않습니다. 여호와의증인은, 삼위일체 하나님을 부인하고 있어 타종교로 분류합니다. 신신학들은, 예수님을 공자나 부처 정도로 보고 있어 불신자 철학 수준입니다. 천주교는, 은혜로만 천국가는 것이 아니라고 하여 불교처럼 우리는 상대합니다. 3.최근 가장 심각한 '이단의 정의'가 새로 대두되고 있습니다. 위에서 설명 드린 2가지 경우가 우리 교회들이 사용하는 우리끼리의 표현이고 이것만이 이단 표현의 기준이 되어야 하는데, 최근 교회가 세상과 손을 잡고 '새로운 이단 개념'을 만들어내고 있습니다. 즉 성경에 맞든 말든 또 기독교 중심교리에 틀렸든 말았든, 세상 일반 사회사람들이 자기들의 기준에서 볼 때 일반사회의 분위기나 인식에 크게 잘못되면 이단이고, 그들의 기준과 시각에서 평범한 종교계로 보이면 이단이 아니라고 하는 행태입니다. 세상이야 교회를 모르니까 그렇게 한다 치고, 교회 안에서 세상에 관심과 욕심이 많은 사람들이 세상 언론 등과 유착하여 기독교 이단을 성경으로 기준을 삼지 않고 세상을 기준으로 이단이라고 해버리기 때문에 정통 기독교가 이단이 되고, 완전히 기독교를 떠난 신신학이 기독교계 거물급이 되는 기이한 현상이 나타나고 있습니다. 4.예를 들면, 국기배례거부로 여호와의증인을 이단이라고 표현하는 것을 종종 보는데 여호와의증인이 이단이 되는 것은 국기배례를 거부해서가 아니고 그들은 세상 나라와 그 체제 자체를 죄로 보기 때문에 국기배례를 거부하는 것이고 그래서 이단이 되는 것입니다. 국기배례거부 자체 때문에 여호와의증인을 이단이라고 해야 한다면 손양원목사님부터 이단입니다. 손목사님이 국기배례를 거부한 것은, 국기는 사람에게 절을 받을 수 있는 인격체나 신격체가 아니기 때문에 거부한 것입니다. 더 나아가 세상식으로 말하면 국기라는 것은 우리 나라에는 원래 없던 것으로 그것에게 절을 하는 것은 외국수입품입니다. 특히 일본산 국기배례가 국내로 통관절차도 밟지않고 해방 후 바로 들어왔는데, 그 국기배례의 배경은 일본국신에 대한 예배의식입니다. 그렇다면 이 나라 애국자라면 국기배례라는 것 자체를 거부해야 할 터인데, 이 나라에 애국자가 없고 무지몽매한 사람들 밖에 없어 국기배례가 생긴 것입니다. 물론 우리 기독교인들은, 사람은 사람에게만 절을 하지 절을 받을 수 없는 것에게 절을 하는 것은 하나님께는 다른 신을 섬기는 죄가 되고 인간적으로 말하면 이는 인권유린이며 인격모독이기 때문에 어떤 면으로 보나 절을 하지 않습니다. 여호와의증인은 우리와 달리 이런 이유로 절을 하지 않는 것이 아니고 그들에게는 세상국가나 모든 단체는 무조건 죄악이므로 그 자체를 해체해야 하고 그것을 무시하고 없애야 한다는 사고방식을 가지고 있기 때문에 이단입니다. 5.안식교나 통일교와 같은 경우 안식교나 통일교는 그 발생 초기에 대단히 반사회적 행동으로 물의를 일으켜 이단으로 지목이 되었으나 어느 정도 자리를 잡아 회원과 경제력을 확보한 다음부터는 일반 사회인들이 자기들을 지목하여 비판하지 않게 하려고 문화 예술 학술 사업에 주력하고 있습니다. 안식교는 토요일을 율법으로 지켜 천국간다는 곳이니 기독교 기본구원교리에 틀려서 이단이고, 통일교는 예수님의 대속 자체를 부정하기 때문에 더 큰 이단입니다. 그들이 이단인 것은 그들이 사회 뉴스에 범죄를 일으켜 비판을 받아서 이단이 되는 것이 아니고, 앞에서 설명한 이런 문제 때문에 이단이 되는 것이니, 그들이 사회에 우리 기독교보다 더 크게 좋은 일을 한다 해도 이단은 이단입니다. 그러나 세상이 자기들 기준으로 이단을 몰아가고 여기에 기독교 내부에 숨어있는 비기독교 학자들이 동조하게 되고, 또 그들이 주도를 하게 되자 뒤질세라 몰려가는 다른 모든 기독교 주요 교단들 때문에 오늘 기독교의 이단에 대한 정의는 우습게도 세상 언론이 결정할 정도가 되었습니다.
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