백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 모세로부터 사무엘까지
> 하나님의 백성은 말씀으로 살면 저절로 만사 하나님이 보호하셨다.
> 
> 선교처럼 어려운 관문이
> 선교부의 조직과 자금과 운동으로 뚫어 지지 않았다. 부르심을 느낀 종들이 이름도 모르던 나라로 와서 나귀를 타고 전도를 했다.
> 예상조차 할 수 없는 어려움이 많았고 순교가 아니라 병사와 사고사가 많았으나 내용적으로 순생은 기본이고 순교의 연속이었다.
> 
> 출애굽부터 사사기까지
> 한 치 앞을 예측 할 수 없는 상황에서 매 현실 말씀으로 살면 해결이 되는 방식, 이 것이 이 땅 위에 하나님의 백성의 생존법이었다.
> 출애굽 초기에 모세 장인 이드로가 보기에 딱해서 천부장 백부장 오십부장 십부장을 제안했고 하나님의 승인이 된 체계가 있었다. 
> 
> 체계화 조직화라는 것은
> 하나님의 인도를 모세가 직접 받으며 필요할 때 보조로 잠깐 사용할 수는 있다. 사사기의 기드온 300명도 조직과 운영을 했었다. 
> 이렇게 꼭 필요할 때 하나님의 인도에 따라 조금 활용하는 것과 삼상8:6에서 아예 왕을 제도화 시켜 체계를 갖추는 것은 다르다. 
> 
> 구조적으로 영구적으로
> 하나님은 2선에 물러 가게 하여 참고용, 후원용, 전시용, 원로형으로 만들고 인간이 전면에 나서되 그 제도 그 법을 체계화 한다면
> 하나님 없는 세상은 인간 효율을 극대화하나 하나님을 모신 이스라엘과 교회로서는 만왕의 왕, 전능하신 하나님을 배제하게 된다. 
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> 
> 역사 모든 교회의 출발은
> 한 나라의 선교처럼 교회 개척처럼 또는 새로 출발하는 교단이 맨손으로 출발하며 하나님만 바라보고 의지하고 첫 발을 떼게 된다.
> 하나님만 바라 보는 그 자세를 보고 하나님이 능력을 길러 주시는데 조금 뭔가 자리를 잡고 나면 귀신이 부추겨 조직화를 하게 된다.
> 
> 온갖 좋은 말을 하지만
> 결국은 인간이 1선에서 결정하고 하나님은 2선으로 밀어 낸다. 초대교회가 천주교로 갈 때도, 개혁교가 이후로 가면서 항상 그랬다.
> 한국의 고신이 해방 후 빈손 맨손으로 출발하면서 하나님만 의지했다. 조금 지나자 조직화에 나섰다. 공회는 목사님 생전부터 그랬다.
> 
> 적은 무리로 있을 때는
> 우리는 하나님뿐이다. 그런데 우리가 가진 하나님 중심은 교계의 어떤 조직화 된 교단보다 낫다고 했다. 자랑도 했다. 선전도 했었다.
> 그런데 교회들이 많아 지고 서부교회의 규모가 부산에서 최대가 되고 세계적이 되자 내부에서 조직화가 필요하다며 마구 뿜어 댔다.
> 
> 없으면 없는 대로 살지
> 교회가 조직화에 나서는 순간 당장에는 하나님과 멀어 지고, 이후로는 인간의 별별 자기 중심과 이해 관계가 얽히며 세상화가 된다. 
> 혼자 걸어 가도, 그러다 없어 진다 해도 교회가 법치니 제도화니 체계화니 시스템화니 라는 말은 극약 처방이다. 극히 절제해야 한다.
> 
> 성공한 교회에게 극약,
> 아주 조금 아주 급할 때 비상용으로는 사용할 수 있다. 그런데 그 법과 그 제도와 그 체계가 조금 틀을 잡게 되면 그 때부터가 속화다.
> 서부교회의 반사와 장년반 구역 및 공회의 보고 체계는 굉장히 체계적이었다. 그러나 최소화였다. 체계를 사용하나 붙들리지 않았다. 
> 
> 
> 
> 
> 흐름을 파악하고 나면,
> 너무 쉽다. 그렇지 않으면 어디까지가 체계화로 속화를 시작하는지 또는 하나님께 붙들려 생명 운동을 하는데 필요한지  혼동한다.
> 평소 미리 잘 생각해 두면 파악이 된다. 막상 눈 앞에 예상치 못한 일이 펼쳐 지면 멀리 또는 넓게 보지 못하고 시야가 좁아 지게 된다.
 > 
 >

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