백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 전기는 전선을 통과한다.
> 전기가 전선을 통과하면서 주변에는 자기장이 생긴다. 이 자기장이 강할수록 멀리 영향을 미친다.
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> 말씀으로 자기를 만들며
> 말씀의 주인인 하나님을 두려한 만큼 자기와 하나님의 사이는 가까워 진다.
> 그런 최상림을 보며 하나님은 최상림이 맡은 강단, 해야 할 일, 상대할 교인들에게 먼저 가서 마음을 옥토로 만들었다.
> 꼭 같은 말씀을 전했으나 그를 사모하며 그 말씀을 애모하는 마음이 되어 있는 상태에서 그가 말씀을 가르치니 그 말씀은 그들을 변화 시켰다. 그가 아니라 그 말씀을 붙들고 진실되이 충성하는 최상림이 갈 곳에 주님이 사자들을 먼저 보내어 사전에 마음 밭을 준비 시켰다. 그리고 그가 전하는 말씀은 한 마디 한 마디가 씨앗으로 심겼고 자랐다. 그리고 신사참배라는 광풍이 휩쓸 때 그는 물론 그를 따르는 이들은 물 만나 고기처럼 신앙의 자유를 누렸다. 하나님이 먼저 가서 역사를 해주시도록 그는 하나님과 가까왔다. 하나님이 아꼈다. 이런 역사는 돈으로 회유할 수도 없고 학벌로 배울 수도 없는 세계다. 
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> 이런 모습을 보며
> 백영희는 설교란 말자랑이 아니며 지식의 전개도 아닌 줄을 직접 목격했다.
> 그리고 그는 평생 하나님을 그렇게 실제 동행했고 항상 두렵게 살았다. 그런 백영희를 붙들고 백영희에게 시대를 감당할 말씀을 주셨고, 그의 설교는 학적으로 보나 만사 어떤 면을 봐도 그냥 그 정도의 설교인데도 그 결과는 백 배와 육십 배와 삼십 배를 사모했던 최상림의 길을 걸었다. 시대가 다르고 맡긴 일이 달라서 다르기는 하지만 교계에 알려 진 면으로 보면 백영희는 교계의 최고 설교가였고 성경 해석자였다. 그에게 옥토에 뿌린 씨를 심은 최상림의 추수가 되는 셈이다. 그 최상림은 1936년 가을 학기의 두 번째 달에 '출애굽기'를 한 주간 가르쳤다. 그의 출애굽기도 신학이 아니라 상식과 지식 전달이 아니라 '출애굽'을 가르쳤다. 그에게 배운 이들이 세상을 초월할 수 있게 했다. 당시 세상은 일제 말기였다.
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