백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (성화 교리의 앞글 마지막 부분)
> 성화는 학생의 한 해 공부의 총점과 같다. 건설 구원이란 그 총점을 향해 나아간 모든 과정을 말한다. 기능이란 그 한 순간의 내면이다.
> 한 사람의 신앙은, 그 사람의 믿어 온 지난 날의 신앙 요소의 총합이다. 그 총합을 살펴보면 과목이 다르고 형성 과정이 각각 다 다르다.
> 그리고 그 모든 것을 소수 분해하면, 정밀 분석을 하면 비로소 모든 것이 환하게 나온다. 그리고 총합과 과정을 함께 알면 온전해진다.
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> (총공회라는 주제로 살펴 본다)
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> 총공회라는 신앙의 노선, 그 역사는 아주 간단하다. 그러나 그 역사에 발전 과정은 참 복잡하다. 그리고 그 내면은?
> 지금 교계에 '총공회'라고 선명하게 표시 내는 공회는 이 곳 부공3뿐이다. 부공3만 당당하게 안팎으로 누구에게는 ' 총공회' 교회다.
> 다른 공회는 내부용으로만 사용한다. 외부에 사용할 때는 절제나 기피나 안절부절이 현저해 보인다. 그래도 총공회가 맞기는 하다.
> 안팎에 선명하게 표시했다 하여 그 내면 요소가 다 총공회겠는가? 내부에서도 지적을 하는 잘못이 많다. 그 부분은 총공회가 아니다.
> 또 다른 공회들처럼 엉거 주춤했거나 감추고 지하 총공회로 유지한다 하여 그들 내면이 전부 가짜겠는가? 이 곳보다 나은 면도 있다.
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> 교회든, 교인이든, 속에 있는 실제 '총공회적인' 생각과 행동과 심정이란 비록 수치화 분류화를 하지는 못하지만, 그 총합이 총공회다.
> 교계가 볼 때도 부공3이 또렷하게 총공회다. 그래서 교계의 권위 있는 인물들과 운동과 연락이 이 곳으로 향한다. 이는 외부적 공회다.
> 교계가 봤든 못 봤든, 각 공회가 주장을 하든 말든, 어느 공회에 있든 그 속에 어느 인물 어느 교회 속에 진정한 공회적인 것을  모으면?
> 그 것이 시공을 초월하고 보이는 단체로서 총공회에 막히지 않는 진정한 총공회다. 백영희 생전은 일단 그 분 앞에 모여야 총공회였다.
> 그 분 사후에 정말 백영희 신앙적인 것이 총공회이며, 총공회적 요소를 합산하면 '예수교 장로회 한국 총공회'다. 너무 당연해 보인다.
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> 그런데 이런 말을 하면 다른 공회는 펄펄 뛰며 격분을 한다. 그들 하나만 각각 진정한 총공회라고. 그런 말을 할 때는 속으로 욕을 한다.
> 염병하네..
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> 세상의 험한 말이 신앙의 거룩한 세계를 수호하기 위해 꼭 한번씩 필요할 때가 있다. 이럴 때는 좋은 배경에서 자란 사람보다 유리하다.
> 염병을 봤으니 염병으로 비교를 해드린다. 염병으로 뒤틀리며 발버둥하다 가는 분들을 보셨을까 싶다. 성장 과정이 모두 좋다 보니.....
> 
> 왜 전원일치가 좋은지 그 속을 낱낱이 아는 만큼만 총공회다. 절반만 알았으면 총공회장님, 그 분도 절반만 공회다.
> 왜 성경법이 그렇게까지 좋은지 정말 100% 이해를 했다면 그 지식 그 인식만은 총공회에 다 들어 가는 요소이다.
> 비상존을 알고 보니 시무투표가 필요하고 주어 진 교회의 권리를 일시 맡았다고 조심한다면 그 직책은 총공회다.
> 타 교단처럼 법으로 제도로 모여서 척척척척 손을 들고 통과를 시킨 다음에 우리는 '큰 무리다' 저 쪽은 '적은 무리다'라고 하는 순간 그들은 전부 염병하는 떼거리다. 패거리다. 양아치 정도도 되지 못한다.
> 전체 0
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