백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 구원의 순서를 크게 살펴 보면
> 칼빈의 개혁주의 교리는 불신자로 살다가 중생이 되면 이후 성화가 되고 죽으면 천국으로 간다. 영화로운 사람이 되어.
> 백영희의 교리는 개혁주의 교리를 총론으로 본다. 그 것은 당연히 맞고 옳다. 다만 구원의 순서에 치중하다가 목록만 만들었다고 본다.
> 책을 보면서 목록만 보고 책을 다 봤다고 넘어 가면 바빠서 그렇거나 그 분야를 처음 접하기 때문에 내용에 앞서 전체를 파악한 것이다.
> 제대로 공부하는 사람이면 책의 제목을 보고, 목차를 통해 전체를 파악한다. 그리고 나서 이제 제대로 앉아 한 목차씩 자세히 읽게 된다.
> 한 페이지씩을 읽는 것이 아니라 한 줄씩을 읽는다. 읽다가 어떤 대목에서는 앞으로 넘겨 비교하며 그 단어의 의미 때문에 고민을 한다.
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> 칼빈이 1536년에 기독교 강요 첫 출간을 통해 대략을 말했다. 그 칼빈 스스로 죽는 날까지 계속 목차의 세부를 채웠다.
> 칼빈이 이후 4백여 년을 그 제자들이 칼빈이 적은 내용이 전부라 생각하고 칼빈이 멈춘 곳에서는 멈춰야 한다는 교리를 덧붙여 놓았다. 
> 백영희는 무식하다. 그런데 진실하다. 그래서 4백년을 두고 남들이 뭐라 했든 칼빈의 이야기에 그치지 않고 성경을 있는 그대로 읽었다. 
> 칼빈 구원론 순서에 '성화'라는 곳에 머물며 그 단계가 목차 한 줄로 넘어 갈 정도인가? 교리서에 몇 페이지로 설명하고 끝낼 분량인가?
> 성경을 자꾸 읽고 아는 대로 실행을 하면서 기도하고 기도하고 따지고 살피다 보니 자연스럽게 성화 내면을 깊게 자세히 알게 되었다.
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> 중생 된 사람은 중생 이후에 자기 몸과 마음을 말씀으로 매순간 하나씩 고쳐 가고 배워 가고 자라 가게 되는 것이라고.
> 한 몸에 수많은 기관과 헤아릴 수 없는 기능이 따로 있다. 신앙에 관련 된 면을 헤아려 보면 끝이 없다. 그 하나씩을 세세히 비교를 했다.
> 연보 면은 훌륭하나 기도가 미개한 사람, 기도의 성자나 경제를 실패한 장로님, 목회에 탁월하는 교리가 어두운 사람도 성화 안에 있다.
> 기도 하나로 다시 나눠 보면 열심 기도는 있고 교리 기도가 없는 사람. 기도만 하면 자기 주관으로 요구하지 그 뜻을 무시하는 분도 있다.
> 국가와 사회에 대한 면을 놓치는 사람도 있고 정작 가족에 대한 기도를 빼는 사람도 있다. 나누다 보니 인체보다 더 나눌 항목이 많았다.
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> 순교 한 면으로는 시대의 최고 신앙이었으나, 그의 교리는 이단에 가까운 이들도 있다. 이들의 순교는 순교가 맞는가?
> 소신의 사람이지 순교가 아닐 수도 있고 소신과 순교가 애매하게 섞인 경우도 있다. 칼빈이 말한 성화, 그 성화 내면을 그리기 시작했다.
> 마치 겉으로 보면 건물 하나지만 구조 설계도가 따로 있고, 배관 설계도가 따로 있고, 전자 통신 전기 배치도가 다르며 소방 설계도 있다.
> 심지어 벽돌이 수만 수십만 개가 들어 가는 일반 작은 빌딩 하나의 벽돌 중 한 개만 잘못 되어도 미관이나 안전이나 편의에 치명적이다.
> 칼빈의 교리를 잠깐 소개 받고 백영희는 우선 감사했다. 서론이자 총론이 동일했다. 그러나 성화를 접할 수가 없었다. 혼자 독학을 했다. 
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> 그리고 때가 되어 '성화' 구원을 발표했다. '건설 구원'이라는 이름으로. 그리고 마지막 10년 동안은 '기능'이라 했다. 
> 성화는 학생의 한 해 공부의 총점 정도다. 건설 구원이란 그 총점을 향해 나아간 모든 과정을 말한다. 기능이란 그 한 순간의 내면이다.
> 한 사람의 신앙은, 그 사람의 그 동안 믿어 온 신앙 분량의 총합이다. 그 총합을 들여다 보면 과목이 다르고 형성 과정이 각각 다 다르다.
> 그리고 그 모든 것을 소수 분해를 하면, 정밀 분석을 하면 비로소 모든 것이 환히 나온다. 그리고 총합과 과정을 함께 알면 온전해진다.
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> (다음 글로 이어진다)
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> 교회든, 교인이든, 속에 있는 실제 '총공회적인' 생각과 행동과 심정이란 비록 수치화 분류화를 하지는 못하지만, 그 총합이 총공회다. 
> 교계가 볼 때도 부공3이 또렷하게 총공회다. 그래서 교계의 권위 있는 인물들과 운동과 연락이 이 곳으로 향한다. 이는 외부적 공회다.
> 교계가 봤든 못 봤든, 각 공회가 주장을 하든 말든, 어느 공회에 있든 그 속에 어느 인물 어느 교회 속에 진정한 공회적인 것을 다 모으면?
> 그 것이 시공을 초월하고 보이는 단체로서 총공회에 막히지 않는 진정한 총공회다. 백영희 생전은 일단 그 분 앞에 모여야 총공회였다.
> 그 분 사후에는 정말 백영희 신앙적인 것이 총공회이며, 총공회적 요소를 합산하면 '예수교 장로회 한국 총공회'다. 너무 당연해 보인다.
 > 
 >

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