백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 세계 10대 교회, 비록 분쟁이 있었다 해도 여전히 부산의 최고 수준의 교회를 부임한 목사님에게
> 세습을 시키고 대재벌의 고액 연봉 회장 대우를 해 줬더라면 자녀를 위해 더 열심히 하지 않았을까?
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> 일반 월급에 세습이 보장 되지 않으면서 자기 한 사람 평생 먹고 사는데 지장 없으니 놀아 버렸다.
> 지금까지 35년을 강의하고 현재 88세가 되면서 교회는 이제 중소 규모로 망했지만 상관이 없다. 
> 아픔이 없고 손해가 없다. 애타게 잘해야 할 이유가 없다. 이럴 때 필요한 것이 중간반의 실적급이다.
> 학생의 출석 숫자만큼 매월 변동 급여로 바꾸면 열심히 하든지 아니면 조용히 인천으로 도망 간다. 
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> 이 글이 과격해 보이는가?
> 목사님과 이 노선과 복음 운동이 원래 이런 것이다. 
> 시무투표를 하는 이유는 2년의 기회를 준 다음에 실적을 보면서 가차 없이 보내라는 뜻이다.
> 물론 2년이라는 기간이 절대적은 아니다. 그래서 교인들이 4년도 또는 6년도 기다릴 수 있다. 
> 그런데 이대로 가면 도저히 안 되겠다 싶을 때는 담임 목회자에게 교회를 위해 책임을 묻는 제도다.
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> 공회의 이런 공의의 법을 피하는 방법이 하나 있다.
> 교인을 두 패로 싸움하게 만드는 것이다. 그렇게 되면 한 쪽을 잡을 수 있다.
> 그런데 싸움을 보통 수준으로 하면 몇 년이 지나며 아물지만 각목을 들고 수백 명이 난타를 하게 만들면
> 35년이 가도 그 때가 생각이 나서 자기 편에 선 이들이 목회자를 붙들어 준다. 저 원수들 꼴 보기가 싫어서.
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> 이 사이에 교회는 파탄이 나도 목회자는 평생 직장을 잡았고
> 교인이야 나 하나가 그냥 나서기는 애매한 규모이니 조용히 넘어 간다. 
> 1988년 사직동교회가 탈퇴할 때 서영호 목사님이 송용조 목사님을 만나 들었다는 이야기를 동문교회의 서울 공회에서 전해 주셨다.
> '충격 요법'을 한번 써본 것이라고. 송 목사님은 교회 탈퇴가 충격 요법이었고 그 말을 전하는 분은 깨끗하고 순수하게 그대로 전했다.
> 그 마음에 공회의 아픔은 볼 수가 없었다. 그 순간을 보고 하도록 연구소의 소장과 부장 2명을 서울지방 공회가 모인 자리에 파송했다.
> 목사님은 2명의 청년 직계 직원을 통해 녹음과 녹화가 없던 당시의 서울 공회 상황을 전해 들었다. 하나를 보내면 착오가 생길까 했다.
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> 지금 부공2 서부공회의 출발은 이렇게 시작이 되었다.
> 그러지 않으려고 작심한 부공3 연구 공회의 절반도 이미 그렇다. 남의 말하는 것이 아니다.
> 그리고 돌아 보면 그렇지 않은 사람은 없다. 이 노선은 소중하나 남의 일처럼 되면 이 노선 저 노선 따질 것도 없이 같아 진다.
> 이런 폐단을 없애는 즉효약은 세습과 고액 월급이다. 이 교회를 네 가업으로 삼고 직장이 어려운 세상에 자식에게 넘겨 주라.
> 이렇게 해 주면 열심히 하지 않을까? 하게 되어 있다. 이래도 탈이다. 저래도 탈이다. 사실 방법은 없다. 김현봉은 '양심' 하나로 다 해결된다고 했다. 공회는 양심도 지식의 지배를 받으니 그 지식을 좀 살펴 보자고 했다. 그러다 보니 함께 갈 수가 없었다. 지식 없는 양심, 아현교회는 1965년 이후 김현봉의 길이 보이지 않는다. 지식을 살피라 했던 백영희의 서부교회는 연구소 이 곳을 통해 아직은 불빛이 남아 있지 않을까?
 > 
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