백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (좋은 지도자의 기준)
> 좋은 지도자란 객관적으로 누가 봐도 정말 좋은 지도자를 말하지만, 남들은 뭐라 해도 자기에게만 좋은 지도자도 있다.
> 공회의 백 목사님은 객관적으로 봐도 정말 좋은 지도자이나 공회의 일반 목회자들은 거의 대개 좋은 지도자가 아니지만,
> 어느 교인에게나 어느 한 교회에게 어떤 어중간한 지도자가 심지어 백 목사님보다 낫다는 평가와 실제 그럴 일들이 있었다.
> 
> 나는 지금도 이해도 동의도 하지 않으나 7~80년대 창북교회 청년들 중에는 김정웅 목사님을 백 목사님과 나란히 놓았고
> 서전교회는 이동화 목사님을 그렇게 고평가 했으나 서전보다 더 나아 보이는 남산교회 등은 전혀 그렇지 않았다.
> 이재순 목사님은 신풍교회에서 백 목사님을 넘어 섰다. 신풍 외 전국 교회 중 이재순 목사님을 호평하는 곳은 없는 듯하다.
> 김명재 목사님처럼 가는 곳마다 권위 있게 목회한 분도 있으나 홍순철 목사님은 청량리에서 아마 배척까지 받았던 듯하다. 
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> 이런 현상을 두고 백 목사님은 그 많은 양 떼들 중에 자기 목자라는 것은 객관적이 아니라 개별적으로 주어 진다고 했다. 
> 나의 어머니가 세상에서 가장 아름답고 훌륭하다! 이 말은 객관적으로는 거의 다 틀렸지만 가정 별로는 거의 다 맞는다.
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> 
> (좋은 지도자를 가진 교인)
> 어느 교회 어느 교인이라도, 자기에게 좋은 지도자는 따로 가질 수 있다. 그가 정말 좋은 지도자인지는 따지지 말자.
> 좋은 지도자를 가지는 순간 이 땅 위에서 가장 큰 횡재를 했다. 따라만 가면 풀이 있고 물이 있고 보호와 평안이 있다.
> 문제는 그 지도자가 영생하지는 않는다. 모세가 120세까지 건강했으나 때가 되니 불러 가 버리셨다. 끝이 있는 법이다. 
> 불러 가는 때를 알면 계획을 세울 수 있다. 내가 언제 어떻게 될지 지도자가 어떻게 될지 모른다. 그래서 자세가 필요하다.
> 
> 백 목사님은 1989년 8월 27일에 가셨다. 아무도 예측하지 못했다. 순교로 갔다. 갑자기 가셨고 여러 현상이 나타 났다.
> 평소 목사님께 가장 많이 여쭙고 지도 받고 매달려 살던 사람들은 목사님이 가시자 좋은 일만 오늘까지 수없이 있었다.
> 계실 때 투덜대거나 대충 믿거나 곤란하게 행동한 분들은 그 분이 가시자 그야 말로 엉망진창이 되었다. 폭망이었다.
> 어느 날 백 목사님이 가시면 저렇게 총애 받던 사람은 낙동강 오리알이 된다는 말을 참으로 많이 들었다. 그 반대였다.
> 
> 백 목사님만 데려 가면 이런 소신 저런 기술 다양한 실력으로 교회를 부흥 시키고 자기는 날개를 단다는 이들도 있었다.
> 그런 교회와 인물마다 내가 볼 때는 그냥 딱 폭망이다. 영육 간에, 교회의 외면 내면, 목회자와 교인까지 전부 끝장이다.
> 왜 그럴까? 누가 봐도 좋은 지도자라 해도 손양원 백영희라 해도 자기의 부족과 배워야 하는 자세를 모르면 헛일이다.
> 남들이 볼 때 지도자라 말조차 할 수 없다 해도 자기의 부족을 배우고 감사하게 순종하다 보면 내가 자라 가는 법이다.
> 
> 나중 된 사람이든 먼저 된 사람이든 자기 앞에 지도자가 있고 이 지도자를 언제 불러 갈지 모른다 생각하고 배우게 되면
> 어느 못 난 지도자 밑에 어떤 못 난 교인이라 해도 기독교 범위 안에서, 성경으로 연구하고 실행해 보려고 노력만 한다면
> 오르지 못할 나무가 없지 싶다. 넘어 서지 못할 한계는 없지 싶다. 지난 날의 경험이다. 내가 못하면 능력이 대신 해 준다.
 > 
 >

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