백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 공회는 1984년 처음으로 신학 공부만을 위해 학생 하나를 파송했다. 목회자로 갔거나 자기가 간 경우는 제외했다.
> 백 목사님은 여러 차례 여러 말씀으로 세세히 주의를 주고 보냈다. 그 때의 기록으로 11월 양성원에서 발표를 했다.
> 공회 목회자와 교인은 성경 외의 신학서를 접하지 않는다. 성경보감이나 성경일람처럼 해석 없는 책음 참고를 한다.
> 설교록은 성경을 성경 그대로 읽게 하는 책이어서 신학서로 분류하지 않고 설교로 읽는다. 그래서 많이 읽게 한다.
> 미국의 신학교로 학생 한 가정을 파송하며 '신학'을 대하는 자세를 부탁했다. 우리 모두에게 해당 되는 공회 원칙이다.
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> 1. 파송하는 이유
>  ① 공회 내 최소한의 신학의 상식자가 필요하다 - 공회는 이럴 때 아주 드물지만 인재 양성이라고 한다.
>  ② 공회 내 최소한의 대외에 해명자가 필요하다 - 공회의 표현이 특별하여 외부인에게 통역이 필요하다.
>  ③ 공회 내 교인에게 교계를 설명할 때 필요하다 - 외부와 접할 때 실수하지 않게 상식 수준을 설명한다. 
>  ④ 공회 내 최소한의 양성원 강사도 필요하다 – 이제 40여 년이 지났으나 또 한 사람의 강사가 필요하다.
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> 2. 신학자의 자세
>  ① 늘 학생으로 배우고 가르치라 – 학생의 자세가 성장에 유리하고 실수를 방어한다. 세상과 신앙의 원리가 그렇다. 
>  ② 갇히지 말고 귀를 열어라 - 어떤 신학자나 학설에도 갇히지 말라. 신학하는 사람은 책과 출신과 교수에게 갇힌다.
>  ③ 늘 당당한 자세를 유지하라 – 성경과 성령에 맞는 것만 권위 그 외 다른 것은 인간적 예우에 그치고 권위가 없다.
>  ④ 늘 자기를 돌아보라 – 공회를 외부와 비교하며 같은 것과 다른 것 그리고 우월한 것을 겸손과 한 몸으로  대하라.
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> 3. 신학자의 흔한 오류
>  ① 권위자에 대한 환상 – 모두가 바울이 되고 박윤선 박형룡이 되려 한다. 그들처럼 자기도 시대적 위치와 사명이 있다.
>  ② 신학자에 대한 환상 – 인간의 지식 차이는 해골 바가지의 차이만 있다. 인간의 격차는 크지만 바다는 너무 무한하다.
>  ③ 원어에 대한 환상 – 먼저 아는 사람은 너무 잘 아는 것처럼 보인다. 어학과 원어와 번역은 바벨탑을 알면 초월한다.
>  ④ 한국에 대한 환상 – 신학과 어학과 유학을 넘어 서는 오늘의 한국 교계의 환경은 엄청난다. 그렇다 해도 덧이 없다.
>  ⑤ 유학에 대한 한상 – 오늘의 유학은 신학 공부에 불리하다. 유학을 넘어 설 방법은 많다. 공회를 위해 겪는 과정이다.
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> 4. 공회의 역사와 성격
>  ① 신학자의 무덤 – 공회는 신학을 부정하며 비판한다. 신학에 따라 오는 폐단이 신앙의 유익과 비교하면 참 허무하다.
>  ② 신학자의 통계 – 공회에도 교계적 인재들은 있었다. 그러나 그런 이들의 신앙과 목회는 신학이 들어 모두 실패했다.                   
>  ③ 신학자의 활용 – 신학을 초월할 신앙을 가진 뒤 공부하고 신학 후 목회 병행과 많은 연구 후 발표하도록 조심 시켰다. 
>  ④ 양성원을 지향 – 공회 전체를 위해 한두 명의 신학생을 파송하지만 이는 양성원을 지향하기 위해 필요한 최소한이다.
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