백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (규격화와 차별화/ 일원화와 다양화)
> 경찰서와 군대와 행정 조직은 5천 만 국민이 함께 사용한다. 이 것을 분리하면 내전이 되고 밀림이 된다.
> 한 마음의 가정 별 식사를 공유하면 우선 돈벌이는 좋아 진다. 그러나 가정의 분위기가 없어 진다. 
> 울타리는 공유하면 더 낫다. 굳이 분리하려면 해도 된다.
> 공유를 해야 하는 것, 분리를 해야 하는 것, 상황에 따라 유동적이거나 알아서 해도 되는 것.. 무엇이든 이런 것이 있다.
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> 하나님, 예수님의 구원, 기본구원, 교회의 필요, 주일과 예배 그 자체 이런 것은 협상 대상이 아니다. 무조건 하나뿐이다.
> 구역 예배, 성경 공부, 집회, 찬양대, 설교록, 연보궤, 심방 예배.. 이런 것은 신앙에 유익이 되도록 알아서 할 수 있다.
> 연보의 액수, 하루 읽는 성경의 분량, 가정 예배의 설교 내용.. 이런 것은 우연히 같을 수는 있으나 달라야 정상이다.
> 같아야 할 것까지 자유와 개성의 이름으로 제각각 나가는 것이 기독교의 단점이면 달라야 할 것도 같게 한 것이 천주교다.
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> (교회들의 예배당 공동 사용)
> * 공유 교회 or 공유 예배당
> 한 예배당을 2 개 교회가 함께 사용하는 경우를 최근 '공유 교회'라고 말하며 수도권 몇 곳에서 그런 사례가 나오기 시작했다.
> 여러 교회가 예배당 건물을 함께 사용하면 '공유 교회'가 아니라 '공유 예배당'이 맞지만 교회라는 단어가 요즘은 변하고 있다.
> 교회라 할 수도 없는 진보 쪽에서 놀기 삼아 모이는 교회들이 비용을 아낀다며 시작하다가 요즘은 보수 교단도 따르고 있다.
> 여러 교회가 하나의 예배당을 사용할 수 있을까? 서로 달리 가지는 것이 좋으나 과도기 또는 특별한 경우라면 그럴 수 있다.
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> * 교회의 예배당 공유
> 한국 교회는 5만에서 10만 개에 이른다. 교단만 500 개 이상이라는 점은 세계 교회사에서도 그 분열이 특이하고 유명하다.
> 분열의 대부분 원인은 속 좁은 한국인의 특성 때문이지 정말 불가피한 경우는 거의 없다. 공회 분열도 대부분 마찬 가지다.
> 한국 교회의 또 하나 특이한 점은 불 꺼진 도심을 십자가 네온싸인이 전국을 휩쓸고 있다. 시골도 마을 하나에 1 개 정도다.
> 비좁은 도심의 주택가 1백 미터에 교회가 3-4 개 정도는 기본이고 조금 괜찮아 보이는 골목에는 10여 개의 교회가 몰린다.
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> 작은 상가 하나 안에 교회가 2-3개 씩 있고 조금 큰 상가에는 한 건물 안에 교회가 몇 개인지 헤아리기도 사실 어려운 정도다.
> 교계는 궁색하게 변명하고 세상은 조롱한다. 공회는 많다는 자체를 비판하지 않는다. 그래야 할 사정도 있으면 그럴 수 있다
> 교회 별로 예배당을 따로 가져야 하지만 교파와 교회의 분열이 너무 극심하다 보니 예배당의 공유가 필요할 때가 있다. 
> 한 교회가 분열을 할 때 분열하기 전에 한 예배당 안에서 예배를 달리 하며 과도기를 거쳐 보면 대부분 해결이 될 듯하다. 
> 
> 개척하는 분들이 죽어도 개척을 해야 하고 실제 죽을 때까지 변치 않는다면 별도 예배당을 마련해도 굳이 말릴 일은 아니나
> 죽어도 개척을 한다고 말은 하나 실제 그렇지 않은 경우가 많으니 이런 분들은 공유 예배당으로 자기를 살펴 보면 좋겠다. 
> 큰 돈을 들이고 주변의 많은 사람에게 큰 폐를 끼치고 시작을 했다가 허무하게 그만 두는 경우 때문에 공유 예배당을 권한다.
> 개척할 교회들이 하나의 예배당을 좋게 마련하고 서로 과도기를 보내 보면 무리도 덜하고 자기의 사명감도 검증할 수 있다.
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> 3 개 정도의 교회라면 주일 10시, 12시, 2시 정도로 오전 예배를 드리고 주일 오후나 저녁이나 평일은 별 불편이 없을 듯하다.
> 금과 은과 동처럼 다르면 저절로 금 같은 교회 하나로 모여 질 것이고, 눈과 귀와 입처럼 사명이 다르면 하나 될 일은 없다. 
> 나는 평생에 공회 교회의 출발을 권해 왔다. 다만, 그 지역에 그 교회가 정말 필요한지를 먼저 묻고 또 묻고 출발을 시킨다. 
> 목사나 설교나 목회가 별 차이 없다면 이미 있는 교회를 추천한다. 굳이 또 하나를 만들지 않는다. 정말 필요한지 살펴 본다.
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> (서부교회의 분열을 돌아 본다)
> 서부교회와 남정교회와 나뉠 때, 또 부산공회와 대구공회가 나뉠 때 정말 나누어야 할 사람은 많지 않았다.
> 각 교회와 공회의 20% 정도는 따로 믿어야 좋을 극단적이었고 80%는 대세에 따라 어느 쪽으로 가도 될 성향이었다.
> 교인 1 명당 교회 1 개를 만들 수는 없고 교회 1 개당 교단과 신학교를 1 개씩 만들어야 한다면 이 것은 너무 지나 치다. 
> 그런데 그렇게 된다 해도 자기를 바꿀 수 없다면 따라 가야 한다. 80% 정도는 어느 쪽이든 별 상관이 없어 보였다.
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> 지금도 재독만 해야 한다는 분들이 있을까? 그렇게 말을 하고 앞에서 끌던 이들은 실제 자기 설교 기회에 설교를 했다.
> 재독을 정말 신사참배와 같다는 분들이 지금도 대구공회에 있을까? 없을 듯하다. 충동과 선동에 휩쓸려 그렇게 되었다.
> 1989년 9월에 대구공회와 남정교회가 일단 내 놓은 이유는 '재독' 문제였다. 당시 몇 달만 지켜 보며 살펴 보자고 했다.
> 어느 쪽도 사실 그럴 마음이 없었다. 목사님 가신 상황에서 자기가 틀어 쥐고 주도할 사람을 대충 헤아려 보고 주장했다.
>  
> 서부교회는 예배당이 1층부터 4층까지 한도 없이 넓다. 층별 방음도 충분하다. 3 개의 대형 교회가 따로 예배 드려도 된다.
> 지하실 2 곳까지 포함하고 3층 기도실 2 곳을 더한다면 몇백 명 교회 4 개가 더해 지면 총 7개 교회로 운영을 해도 된다. 
> 그렇게 몇 달만 진행했다면 자연스럽게 자기에게 맞는 교회를 자유롭게 택할 것이고 다음 해에 분리했다면 참 좋을 뻔했다.
> 우리의 심보나 성격이 그 때나 지금이나 찰나의 순간조차 따져 보지 못하고 비교하지를 못한다. 순식간에 더 엎어 버린다. 
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> (교계의 예배당 공유를 두고)
> 휴대폰 가게와 카페가 수 없이 새로 개점하고 순식간에 폐점을 하듯, 교회도 그런 식이 되다 보니 교회 공유가 나온 듯하다.
> 신학교와 일반 대학의 차이가 없고, 목사의 자격증과 다른 자격증의 차이도 없다 보니 교회의 시작과 운영도 비슷해 진다. 
> 아무리 추세라는 것이 있다 해도 교회와 신앙과 예배와 목회자만은 세상과 달라야 하는데 어떻게 이렇게까지 같아 질까?
> 과거에는 예배당 공유를 생각할 수도 없었는데 이 것이 실제 추진이 된다는 점에서 앞으로 교회의 흔적이나 남게 될 것인가?
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> 예배당의 공유란 그 자체로 막거나 비판할 문제가 아니다. 알아서 잘 사용한다면 좋은 방법일 수가 있다. 그 이면을 걱정한다.
> 교회는 단일성이 기본이어서 한 예배를 여러 부로 나누는 것도 문제는 있다. 진보 쪽에서 먼저 시작하고 결국 다 따라 간다.
> 하나의 예배를 편의에 따라 여러 부로 나누어 골라 잡게 하듯, 교회의 지도적 단일성도 신식 교회들부터 협력체로 바꿨다.
> 설교 담당, 찬양 담당, 심방 담당, 청소년 담당... 분담이라는 것은 단일성에도 할 수 있으나 분담이 분리로 단절로 나가고 있다.
> 
> 예배당이야 예배를 드리는 하나의 주소요 건물이니 교회의 단일성과 상관 없이 돈이 없으면 얼마든지 공유하여 아낄 수 있다.
> 문제는 예배를 쪼개고 교회들끼리 예배를 섞 교회의 지도 방향을 분산 시키고 절편화 하는 추세에 더해 진 것이 의심스럽다.
> 이제 교주도 섞어 버리고 바꾸기도 하고 서로 추인도 한다. 불교 천주교가 앞 장을 서고 기독교의 대부분도 그러는 추세다.
> 성경도 우선 천주교와 기독교가 섞어 봤다. 불경과 성경의 일부 내용은 섞기에 쉽다. 나누고 섞고 비비다 보면 하나가 된다.
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> 이렇게 하나가 되자는 시작이 WCC, 통합, 연합, 교회 일치 등의 단어 뒤에 숨고 훗날 보면 동성애나 개사랑으로 치닫는다.
 > 
 >

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