백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (연단의 사랑)
> 신학의 최종 논점은 늘 존재론이지 싶다. 하나님은 누구시며 우리는 누군가? 세상은 무엇이며 영계는 실존인가? 이런 문제다.
> 존재론과 맞물리면서 바로 이어 지는 문제는, 왜 불택자와 지옥을 만들었으며 사랑의 하나님이 왜 매를 드는가? 늘 논란이다.
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> 간단히.. 실력 있는 부모라면 밥을 주고 옷을 입히는 사랑보다 글을 가르치고 언행을 다듬는 사랑이 더 힘이 들고 큰 사랑이다.
> 그보다 큰 사랑은 매를 들고 밥을 굶기면서까지 인격자를 만드려고 혹독한 시련을 준다면 부모가 주는 제일 큰 사랑일 듯하다. 
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> 사람은 값싼 동정심이나 인정 사정 때문에 자녀를 잘 다듬어 내지 못한다. 혹 그렇게 만들어 냈다면 체질적으로 냉정할 듯하다. 
> 하나님은 정확무오한 완전자다. 사랑으로도 완전하고 우리를 만들어 가는 목표 달성에도 완전하다. 원하는 대로 만들어 낸다.
> 이 순간에도 어려움을 겪고 있는 분들은 이 면을 기억하면 좋겠다. 견디기 어려운 과정에 있다면 더욱 생각해야 할 사안이다.
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> (연단의 정도)
> 하나님의 연단은 크게 2 가지로 생각해 볼 수 있다. 사명을 크게 맡길 모세나 다윗이나 요셉에 대한 연단은 정말 혹독했다.
> 반면에 아합이나 히스기야나 게하시 같은 인물은 맡길 사명보다는 사람을 만들기 위해 강한 매를 들었다. 더욱 혹독했다. 
> 사람을 만들기 위해 매를 드는 경우는 그 연단의 내용이나 강도를 짐작해 볼 수는 있다. 다윗을 고칠 때 아주 강하게 했다.
> 밧세바 문제가 있었다. 이 면을 고치기 위해 장남 암논의 패륜에 압살롬의 반역과 패륜에 아도니야의 망극한 일이 있었다.
> 다윗의 이성 문제를 고치기 위해 자녀들의 이성 문제가 있었다. 사람을 만들 때 징계나 시련의 내용은 이렇게 연관이 있다. 
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> 그리고 어느 정도의 시련이 갈 것인가? 그 것은 그 사람이 얼마나 강한가 또는 강퍅한가에 달려 있다. 억세면 매가 세진다.
> 가루 반죽으로 과자를 만들 때는 사람의 부드러운 손 끝으로 거의 해결한다. 도구가 필요해도 가볍고 얇은 것이면 충분하다.
> 나무로 인형을 만들거나 가구를 만들게 되면 날카로운 칼을 쓴다. 망치 대패도 사용 된다. 더 강하면 더 강하게 몰아 붙인다.
> 철 기계나 도구를 만들면 기본적으로 쇠를 녹일 수 있는 1500도 이상의 용광로까지 동원 된다. 때려 치는 소리가 끔찍하다. 
> 쇠도 구리처럼 무르면 용광로의 온도도 대폭 낮아 진다. 미리 굽신거리는데 굳이 미운 마음으로 죽으라고 때리지는 않는다.
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> 로켓에 사용할 부품이면 무슨 잘못이 있어서가 아니라 너무 혹독하게 만들 듯하다. 이 것은 그 위치와 사명이 특별해서다.
> 고장 난 차량을 고치며 어느 부품이 문제인지 어느 정도 문제인지를 보면 기술자가 어느 정도로 손을 볼런지 짐작이 된다. 
> 강하게 버틸수록  많이 맞고 세게 맞고 처참해 진다. 백 목사님은 낙엽 구르는 소리만 들어도 민감하게 놀라며 돌아 봤다.
> 교회에, 가족에, 주변에, 교인에게, 또는 시대에 무슨 일이라 해도 늘 자신과 이 복음을 향한 주님의 시선을 읽으며 조심했다.
> 신앙의 노선, 그 선택에 관한 문제를 두고 하나님이 매를 들거나 또는 버려 둘 때는 그 분량과 참상이 헤아리기 어려울 정도다.
 > 
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