백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (소속과 노선)
> 내가 신앙 생활에서는 노선이 제일 중요하다고 말하자 옆에 계신 분이 노선보다 소속이 더 중요하지 않느냐고 반문을 했다.
> 그 분은 사직동교회 출신으로 70년대에 '소속'이 가장 중요하다는 백 목사님 설교가 이해 되어 공회로 소속을 옮겼다고 한다.
> 학교 출석이 중요하다는 말과 수업 시간에 잘 듣는 것이 중요하다는 말은 합해 놓아도 충돌은 없다. 순서에 따른 강조가 된다.
> 노선이 바로 된 교회에 소속하는 것이 가장 중요하다. 소속을 먼저 강조할 때는 이미 노선이 옳다는 전제 하에 말하는 것이다.
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> 꼬리가 어디를 원하든 요동을 치고 버티든 꼬리의 마지막은 머리 가는 대로 간다. 천주교 교인은 항상 교황의 뒤를 따라 간다.
> 불교인은 돌부처 앞에 앉아 돌을 닮게 된다. 총공회 안에도 대략 5 가지 정도의 길이 있다. 소속에 따라 하나의 길을 가게 된다.
> 수십 년을 마음에 존경하고 부러운 마음으로 늘 담아 둔 분이 있다. 아무리 그 공회에 속하기는 해도 변치 않을 것을 기대했다. 
> 대구의 기도원 철거 문제를 두고 정치 목사로 활동하는 모습에 가슴이 철렁했다. 그래도 그냥 흉내나 내는 것이겠지 궁금했다.
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> 어느 날 건축사 법무사 공무원을 통해 구체적으로 활동했던 이야기들이 전해 졌다. 꼬리는 머리를 벗어 나지 못하는 법이다.
> 사람을 머리로 삼았다는 말도 포함되지만 그 교단 그 교회의 단체적 흐름과 그 성격을 머리로 삼아도 피할 수는 없는 원리다.
> 아직도 한 분은 30 년 그 공회에 속했으나 자기의 신앙 성향을 유지하는 분도 계신다. 그 공회 안에서 물에 뜬 기름과 같다. 
> 같지 않으려 해서 그런 것이 아니라 물과 기름이기 때문에 한 그릇에 들어 있지만 섞여 질 수가 없다. 결국 본질 문제가 된다.
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> (공회의 보배들)
> 교회의 규모를 기준으로 목회를 잘하고 못하는 평가도 보배라 할 수 있다. 기준에 따라 '보배'라는 표현은 다양할 수 있다.
> 그 기준들 중에 가장 높은 것은 경건일 듯하다. 종교라면 그래야 할 것이고 기독교라면 당연하고 공회라면 피할 수가 없다. 
> 경건이란 자기를 하나님 앞에 세워 놓고 조심하는 신앙, 그런 자세, 그런 목회, 그렇게 노력할 때 저절로 만들어 지는 것이다.
> 공회는 교단들 중에 그런 면이 확실히 많았고 공회 목회자들은 목사님 생전에 대부분 그렇게 보였다. 사후에도 더러 있었다.
> 
> 그 중에 죽을 때까지 절대 변치 않을 듯하다는 이들이 모인 곳을 부공4라고 한다. 이 분들은 불과 한두 해만에 다 드러 났다.
> 경건의 분위기만 붙들고 있었지 이들 속에는 만사를 각목으로 해결하거나 검정 양복에 007 가방을 들고 위세로 해결했다. 
> 그래도 더 오래 간 분들이 부공1에 드러 있었다. 세월 속에 이렇게 저렇게 만나거나 대화할 일이 있었다. 한 분도 남지 않았다.
> 부공3에는 몇 분을 기대했다. 최근 대구의 기도원 문제로 그들의 경건과 절대 신본주의라는 평소의 모습을 현재는 접었다. 
> 
> 대구공회에는 아직도 한 분이 계신다. 그런 듯했으나 아닌 듯해서 늘 애매했다. 그러나 30 년 세월을 통해 오직 주님뿐이다.
> 이렇게 주님뿐인 이들의 행동은 아예 보이지를 않거나 인본주의 정치 목사보다 더 날뛰는 듯한 때도 있으나 표시가 난다. 
> 내가 아는 범위만 적었다. 그런데 내가 아는 범위는 의외로 좀 많은 편이다. 레바논 산 꼭대기를 향해 우리는 올라 가고 있다.
> 발치에서는 모두가 힘 있게 자신만만하게 출발한다. 그러나 세월이 지나 가고 사건이 겹치게 되면 결국 속에 본색이 나온다.
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> 없던 본색이 나오지는 않는다. 자기가 알았든 몰랐든 속에 있는 것이 나온다. 바람에 날라 와서 덮인 것은 쉽게 구별 된다. 
> 요셉이 애굽까지 간 것은 유학의 꿈을 추진한 결과로 그렇게 된 것이 아니다. 하나님께서 현실로 몰아 쳐 데리고 간 것이다.
> 남에게는 공회의 가장 강한 사람이나 알고 보면 가장 약할 수 있고, 가장 약해 보인 사람이 가장 많은 피를 흘렸을 수도 있다. 
> 나는 사람을 아끼지 않는다는 말을 참 많이 들었다. 그 말을 내게 하신 분들은 사람을 아끼지 않았고 나는 아꼈다고 생각한다.
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> (꼬리는 머리 따라 간다)
> 어느 사상을 담아 둘 것인가, 그의 생애는 결국 그 사상이 담긴 그 머리를 따라 간다. 허송이 되든 복 된 열매를 맺든..
> 어느 교회를 머리로 삼고, 어떤 지도자를 머리로 삼을 것인가? 나는 백영희가 아니라 백영희 노선을 머리로 삼았다..
> 이 노선 이 사상이 주님을 머리로 삼고 성경으로만 걸어 간다고 판단을 했기 때문이다. 내가 옳다면 표시가 날 때가 되었다.
> 속으로는 무엇이 나의 머리인지도 살피고, 한 편으로 세월과 사건들을 겹치고 지나 가면서 나의 머리는 옳은지도 살폈으면..
 > 
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