백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 모세는 불모지 빈 손에서 역사 최고 최대의 교회를 이끌었다. 모세 한 사람의 실력이었다. 일단 외면만 보면 그렇다.
> 르호보암은 다윗의 부강에 솔로몬의 영광에다 인재와 조직과 자본을 다 가졌다. 그러나 한 순간 모두를 파탄 냈다. 
> 르호보암은 다윗이 쌓은 위에 선 솔로몬, 솔로몬이 덧붙힌 그 위에 올라 서서 출발을 했다. 역사의 최고 환경이었다. 
> 모세나 요셉이나 다윗은 극단의 바닥에서 출발했다. 그리고 모든 것을 이루어 냈다. 이도저도 아닌 경우도 있었다. 
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> 학개나 에스라의 경우, 주변에 몇이 함께 했다. 70년만에 드디어 성전의 터를 마련했다. 작지만 성전을 재건했다. 
> 말라기는 구약의 마지막 선지자로서 세례 요한 때까지 약 4백 년을 시작했다. 그 끝을 봐도 뭔가 잘 보이지 않았다.
> 그러나 말라기로부터 요한은 그들의 생애 끝까지 소망으로 기다렸고 흔들리지 않았다. 환경으로 보면 절망이었다.
> 좌절하지 않을 수 없는 시대를 주시면? 소망으로 인내할 뿐이다. 부어 주시는 은혜로 감사할 때는? 긴장할 때다. 
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> 교회가 겉만 남고 속은 텅 비고 있다. 선교와 복음을 핑계로 사회 복지를 하고 세상의 죄악을 위한 쉼터를 자처한다.
> 시대가 그렇고 교계가 그리 되면 환경의 냉각을 이겨 낼 재주는 없다. 아무리 불을 때도 앞은 따뜻하나 등은 시리다.
> 시대가 따뜻할 때는 아무나 튀쳐 나가 방 한 칸에 '교회'를 걸면 어느 덧 자립을 하고 어쩌다 보면 대형교회가 되었다.
> 교계가 이렇게 확장할 때 공회는 비록 늦었지만 70년대 말과 80년대 초반에 개척을 많이 했고 지금 중진 교회이다.
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> 교회 안에 예배가 실종이 되고 흐미해 지며 희귀하게 되었다. 공회들이 다 그러니 우리라고 언제까지 버티겠는가?
> 세상의 흐름이란 시간 문제지 교회의 문제가 되고, 교계의 문제는 공회의 문제로 언젠가 들이 닥친다. 우리 문제다.
> 코로나 2 년을 넘기고 3 년이 접어 들며 그 끝자락에 이제 대충 지켜 오던 공회의 집회들까지 대체로 끝이 보인다. 
> 큰 곳이 큰 바람을 먼저 맞으니 먼저 눈에 띄인다. 모두 그렇다면 작아서 보이지 않던 우리 집회도 곧 그렇게 되겠다.
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> 시대의 변화가 교회에게 복음의 기회를 줄 때는 무능하고 게으르고 나쁜 목회자도 성인이 된 듯 순풍에 유명해 졌다.
> 시대의 변화가 삭풍이 되고 복음과 교회를 침몰 시키는 오늘은 아무리 위대해도 또 버텨도 생명만 유지하며 지난다.
> 시대가 그렇다 해도 목회자라면 모세와 다윗과 요셉을 사모하며 나 하나 바로 서면 시대를 초월할 각오를 해야 한다.
> 그럼에도 불구하고 그렇지 않으니 죄책감을 느낀다. 무력감을 느낀다. 자리를 놓고 어디론가 사라 지고 싶어 진다. 
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> 집회를 준비하는 공회의 목회자로서 저절로 적게 된 글을 소개한다. 공회는 목회자와 교인을 차이 두지 않는다. 
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> 무능한 목회자의 자책
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> 봄 여름 방심하다 가을의 소출이 적으면, 안빈낙도라 하며 자기를 위로하지 말라.
> 자기의 불충을 멋있는 말 뒤에숨겨 놓면, 회개할 기회조차 받지못하는 고범죄다.
> 겨울의 혹한도 필요하여 주님이 주시니, 무능과 불충만을 탓하며 자책이 심하면
> 절망의 죄가되고 죄 중에 가장 큰 죄이다. 주시는 때와 기한부터 잘 살펴봐야한다.
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> 오르지 못할 나무 앞에서 낙망 낙담 말고, 오를수 있는 기회 앞에서 미리 포기말자
> 주실 때와 그렇지 않은 때를 정해 주시니, 충성과 소망으로 끝까지 인내하며 가자
> 광야 교회를 보며 시골이라고 포기말고, 솔로몬을 보면서 잘 나갈 때 방심치 말자
> 오실 때가 심히 가깝고 어두움이 심하니, 마무리를 하시려나 봄을 또 주시려는가..
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> 2022.8.2. 20:26. 3층 기도실
 > 
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