백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (교회가 죽어 가는 과정)
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> * 세상 만사에는 전조 증상이 있다. 
> 어느 날 식물 인간이나 반신 불수 또는 갑자기 사망에 이르는 치명적 질병의 대표적인 것이 뇌졸중이다.
> 뇌혈관이 갑자기 막혀 순간 끝이 나거나 뇌혈관이 터져 버리면 대개 더 치명적이다. 그런데 사전 경보가 있다 한다.
> 손발의 끝이 저리거나 갑자기 말이 어눌하고 앞이 절반 가리거나 어지러운 경우 등이다. 하나님이 주신 조기 경보다. 
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> 국가가 망하려면 조세 제도가 붕괴가 된다. 지도자는 총체적으로 부패해 지고 국민들은 좌절하고 흩어 진다.
> 제국이 망할 때도 그런 전조 현상이 먼저 일어 난다. 역사를 통해 그런 사례를 모아 보면 사회학의 진리가 나온다. 
> 인체와 국가가 붕괴 될 때는 전조 현상을 주신 하나님께서 교회와 우리의 신앙에는 전조 현상을 조지 않았을까?
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> * 성경은 전조 증상을 징조라 한다. 
> 인체도 국가도 가정도 부부도 자라 가는 과정이 있고 내려 앉을 때는 경고가 있고 순서를 밟게 해 놓았다.
> 하물며 하나님의 몸 된 교회를 어느 날 덜컥 끝을 내지 않는다. 반드시 미리 알리고 준비할 기회를 넘치게 주신다. 
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> 교회가 붕괴 될 때는 이런 과정이 있다.
>  * 목회자, &lt;지도자의 붕괴&gt;가 먼저 있다. 구약에는 온 국민이 신약에는 온 교인이 부패해도 지도자가 건재하면 된다.
>     구약의 전 신하와 백성이 깨어 있고 신약에는 전 교인이 눈을 부릅뜨고 있어도 지도자가 붕괴되면 끝이 난다. 
> 
>  * 목회자 붕괴는 어느 날 갑자기 오지 않는다. 목회자의 &lt;예배&gt; 인도와 목회자의 &lt;생활 붕괴&gt;가 반드시 선행 된다. 
>     예배의 횟수와 예배의 시간이 줄고 예배의 은혜가 식어 지며 목회자의 일상 생활이 흐트러 지면 징조가 된다. 
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>  * 한 교회의 예배가 붕괴 될 때는 반드시 예배의 겉 모습은 멀쩡한데 예배 안에 &lt;말씀의 은혜&gt;가 먼저 식어 진다.
>     말씀의 은혜가 식어 지는데 예배가 뜨거워 진다면 이는 불건전한 불파나 비성경적 세상 요소가 대신 한 것이다.
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> * 목회자 설교는 예전과 같아 보이나 목회자에게 긴장 조심 목회자의 &lt;가정과 생활의 붕괴&gt;가 오면 은혜가 떠난다. 
>    경력으로 실력으로 선천적 말 솜씨로 아무리 강단을 치며 열변을 토해도 하나님이 함께 하지 않으면 은혜가 없다.
>    교인을 만나지 않는 평소 생활에서 또 목회자가 처자식에 대한 가정 생활에서 후퇴가 오면  설교 은혜가 식는다. 
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> * 목회자의 평소 마음 가짐과 목회자가 처자식과의 일상 생활에서 신앙이 식어 지는 것, 이 것은 알아 내기 어렵다.
>    그렇다 해도 아주 감출 수는 없다. 이런 것은 콕 찍어서 말을 하지 못하나 어느 정도 감으로 느껴 지는 사안이다.
>    가족 사랑이 교인 사랑보다 앞 서는 경우, 가족을 위해 교인을 희생 시키는 경우, 알아 차리는 것은 어렵지 않다.
>    목회자의 &lt;평소 마음과 생활의 자세&gt;가 예배 외의 평소에도 늘 긴장이 되어 있는지? 이 것도 알기는 어렵지 않다.
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>    즉, 평소 일상 생활에서 목회자에게 늘 뜨거운 사명과 불 타는 열심이 있다면 '긴장'하며 '조심'하는 목회자이다.
>    '교회'를 맡았다는 위치와 사명 때문에 자기 가족과 교인이 맞설 때 교인을 우선하는 것은 모든 직업에서 상식이다.
>    이런 면이 어느 정도 깨어 있다면 이런 목회자는 가정이 조용할 날이 없다. 교인들에게 감출 수 없이 표시가 난다.
>    또 긴장하고 매사 조심하는 목회자는 옷 차림과 얼굴 빛과 그의 일정에서 걸음 걸이에서는 그냥 드러 나게 된다. 
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> 목회자가 깨어 있다면 그 목회자가 아무리 실수가 많고 어리고 탈을 낸다 해도 하나님께서 수습하며 길러 간다.
> 세월 속에 자꾸 좋게 변화 된다. 요16:21에서 신앙의 새로운 사람을 자기 속에 가지게 되면 고난을 피할 수 없다.
> 그러나 고난 끝에 자기 속에 새로운 생명이 무사히 출발하게 되면 그 기쁨 때문에 그 동안의 고난을 잊게 된다. 
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> 설교의 횟수 시간 내용이 줄어 들면 이 때는 불신자라도 점검할 수 있을 정도다. 간경화가 얼굴에 나타난 정도다.
> 이미 이 설교자를 되 살릴 가능성은 거의 없어 보인다. 지난 날을 전부 돌이 켜야 하는데, 대개는 거의 어렵다. 
> 도덕 설교와 상식이나 전하고 시간이나 때우고 있는가? 뭔지 소리는 높아도 그 속에 말씀에 맺히는 것이 없는가..
> 간이나 신장이나 어느 내장이 나빠 진다 해도 초기에 얼른 대처하면 소리 없이 복구가 가능하다. 늦으면 곤란하다.
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> 대형 교회의 목회자가 외부에 다녀야 할 일정 때문에 강단을 비우는가, 일정은 은혜로운데 내용도 은혜로운가?
> 교회의 경제와 시스템이 목회자를 잘 뒷받침하여 무대 위 공연을 위해 일사분란한데, 뭔가 연출에 그치지 않는가?
> 소형 교회의 환경이 열악하여 교인을 일일이 돌보고 예배당 운영에 손발이 닳다 보니 목 소리는 잠기고 있지만..
> 그의 활동과 얼굴 빛과 그 꺼져 가는 목 소리 안에 날카로운 진리의 구별과 주님을 향한 열정은 펄펄 살아 있는가?
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> 이 글을 읽은 교인들이 이런 기준으로 자기를 판단할까 싶어 열정을 보이려고 애를 쓰면 해결이 될까?
> 뒤로 술을 퍼 마시고 아침에 간장약을 먹어 해독하면 해결이 될까? 되지 않을 듯 싶다.
> 이 글은 누가 어디에 해당한다는 것을 적는 것이 아니다. 우리 모두 다 해당이 된다고 생각하면 적고 있다.
> 어디서부터 풀어야 해결이 될지를 위해 적었다. 목회자의 평소 생활과 마음의 자세, 여기에서 승패는 갈린다.
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> 
> 교인을 만나지 않는 평일의 하루, 가족과의 일상, 지도자가 마음대로 사용할 수 있는 일정과 마음..
> 주님은 그 때 들여다 보신다. 교인이 직접 지켜 보는 주일이나 예배 시간에야 무슨 술 잔을 기울이겠는가?
 > 
 >

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