백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 국내 손꼽을 정도로 유명한 교회를 주변에서 늘 지켜 볼 수 있다. 내가 가는 교회를 가는 도중에 불과 차량을 보기 때문이다.
> 역사도 깊고 목회자들도 역대로 유명하고 실력 있는 분들이 맡아 왔다. 물론 신앙도 모두가 깊은 분이며 교인들도 그러하다.
> 원래 주일 예배가 오전과 저녁이었지만 주변에 있는 공회 교회 때문인지 자체 필요 때문인지 주일 오전과 오후 예배를 했다.
> 수요 금요 저녁에는 삼일예배와 오일예배가 있었고 새벽예배는 철에 따라 새벽 4시에 드린 적도 있었다. 참 보기가 좋았다.
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> 이 교회가 소속한 교단은 자유주의가 팽배하여 엉망이었으나 이 교회는 시작부터 지금까지 신앙의 인물들 때문에 철저했다.
> 방역이 진행 중일 때 이 교회는 정부와 교단의 발표에 내내 충실했다. 신앙 있는 이 교회를 통해 코로나 여파를 보고자 한다.
> 전국 교회를 살피기는 어려우나 전국의 교회 중 내실 있고 정말 오랜 세월 알 차게 버텨 온 교회를 통해 유추를 해 보려 한다.
> 이 교회가 흔들렸다면 다른 교회는 코로나 전에 흔들려 있었기 때문에 흔들릴 것도 없거나 아니면 이제 흔들려 있을 것이다.  
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> 코로나 막바지에 출석 제한이 심해 지자 오전과 오후 예배를 드리던 교회가 오전에 1부와 2부를 드렸고 오후 예배를 없앴다.
> 주일에 '2 회' 예배가 본질인가, 오전과 오후의 두 번 예배를 통해 '주일'을 바르게 지키도록 하는 것이 주일 2 회의 본질인가?
> 하루 3 회의 식사를 두고 1 일 '3 회'가 본질인가 1 일에 필요한 음식 섭취가 고르게 펼쳐 져 음식의 지속적 공급이 본질인가?
> 아침에 1 공기 300g 먹던 밥을, 1 공기 100g씩 3 공기로 나누고 아침에 3 공기 300g을 먹는다면, 1 일 3 회라 할 수 있을까? 
> 아니면 하루 3 회의 과거 식사에 먹던 3 공기 900g을 아침 한 번에 다 먹는다면 이 것도 1 일 3 회라고 할 수 있을까?  아니다.
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> 일반적으로 한 사람이 한 번에 먹는 분량이 있다. 또 하루의 시간을 두고 아침 점심 저녁으로 나누어 먹는 것이 자연스럽다.
> 인체와 생활과 모든 면에서도 그렇다. 주일의 2 회 예배는 단순히 숫자의 나누고 더하는 개념이 아니다. 그런데 그렇게 된다.
> 한국의 초기 주일 예배는 오전과 오후였다. 세월이 지나 가면서 오후 예배가 주일 저녁으로 옮겨 졌다. 오후 일과 때문이다. 
> 오전과 오후에 예배를 드리면 불이 없고 교통이 없던 시절에는 세상 일, 개인 일을 따로 보기 어렵다. 주일 성수에는 좋았다. 
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> 세월이 지났고 오후 예배를 저녁으로 옮기면 주일 오후에 세상 일을 볼 수 있다. 전국의 교회들이 거의 다 저녁으로 옮겼다.
> 공회 교회는 원래 오전과 오후를 그대로 고수했다. 고수가 목적이 아니고 오전과 오후 2 회의 예배가 주일 성수에 더 나았다.
> 타 교단 소속 교회도 저녁으로 옮겨 보고 그리고 공회 교회의 오후 예배와 비교를 해 본 교회는 다시 오후 예배로 돌아 왔다.
> 80년대가 되자 교회의 규모가 커졌고 주일에 세상 활동이 예사롭게 되자 오전 예배를 여러 번으로 나누는 교회가 급증했다.
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> 교회는 주일에 2 회 예배를 제공했다. 정상적인 교인들은 주일에 다른 일을 하지 않는다. 오전과 오후 예배를 모두 참석했다.
> 오후 예배를 저녁으로 옮기게 되자 오전과 저녁에 예배를 드리고 오후에는 개인적으로 알아서 여유 있게 세상 일을 하였다.
> 이제 오전 예배를 2 회 3 회로 나누어 1 부 예배 2 부 예배 3 부 예배를 만드니 저녁 예배와 합하여 주일의 예배는 많아 졌다.
> 교회는 겉 보기에 주일을 더 잘 지키는 것같다. 교인은 주일의 여러 예배 중 2 번만 참석하면 주일을 잘 지킨다고 생각한다. 
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> 어떤 때는 오전 오후, 어떤 때는 오전 저녁, 어떤 때는 오후와 저녁, 이렇게 조절이 가능하면 교인이 할 수 있는 일은 참 많다.
> 토요일에 출타했다 주일 오전에 오면 오후와 저녁에 참석하고 월요일이 명절이면 오전 오후를 참석하고 저녁에 출발한다.
> 시내의 결혼식이나 꼭 만나야  하는 일정, 주일에 치러야 하는 각종 시험이 많아 지면서 주일은 확실히 서서히 붕괴 되었다.
> 교회 예배가 오전 오후 2 회였고 모두가 2 회를 참석할 때는 표가 난다. 이제 표가 없으니 봇물이 터지듯 주일이 무너 졌다. 
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> 주일에 1 부 2 부 3 부로 펼쳐 놓을 수 있는 교회는 교인의 개별 신앙은 느슨해 져도 표시가 나지 않으니 믿기는 더 수월하다.
> 그런데 1백에서 2백 명 교인이 모이는 교회는 1 부 2 부로 나누면 1 회 참석수가 너무 적어 지면서 예배 분위기를 손해 본다.
> 이 애매한 범위의 교회들이 이 번 코로나에 1 회 집합 숫자가 제한 되자 방역 기간에 일시 오전 예배를 2 회 예배로 대신했다. 
> 오전 예배를 둘로 나누어 1 부와 2 부로 드리기는 쉽다. 그리고 오후 예배를 없애면 교회는 여전히 2 회를 드리는 것이 된다.
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> 그리고 코로나가 끝이 나자 다시 원래 상태로 돌아 가면 된다. 갈 수 있을까? 한 번 풀어 진 신앙을 다시 돌리는 것은 어렵다.
> 마음은 뻔한데 몸이 움직여 주지를 않는다. 이제 모든 교인이 주일에 2 회 참석하던 예배를 1 부와 2 부 중 택일이 된 것이다.
> 오전에 200 명 출석하고 오후에 100 명 출석하다 이제 200 명이 1 부와 2 부 중 한 번만 선택한다. 100 명 출석이 없어 졌다.
> 여기에서 그치고 버틴다며 그래도 괜찮다. 한 번  내려 앉으면 속도가 붙는다. 그리고 서구의 교회처럼 속은 비게 되어 진다.
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> 공회 교회는 그 어떤 경우라도 1 부와 2 부 예배라는 개념이 없었다. 예배의 단일성 원칙 때문이다. 코로나에도 그러할까?
> 코로나 기간에만 그렇게 해 오다가 코로나 이후에 정상으로 돌아 왔다면 그 것은 교회 별 신앙에 따라 알아서 할 수 있다.
> 코로나 기간이 끝나고 이제 2 개월이 넘어 서는데도 아직 2 부 예배 드리던 관성 때문에 그대로 진행 되면 생사 문제가 된다.
> 하루 3 공기만 먹으면 되는 것이 아니다. 식사는 총량 칼로리와 함께 정해 진 시간의 배분과 내용도 대단히 중요한 법이다.
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> 공회 교회는 코로나 기간에 신앙이나 건강에 민감하거나 공무원이 막는 경우 교회 마당의 차량 안에서 예배를 드리게 했다.
> 지금 코로나가 명확하게 끝이 났음에도 예배당까지 와서 여전히 차량 안에서 예배를 드린다는 분이 있다면, 예배가 아니다.
> 코로나 때문에 마굿간에 매인 천리마가 매여 발버둥을 치다가 코로나가 해제 되자 들판을 가로 지르는 신앙도 있을 듯하다. 
> 코로나 때문에 그렇다고 교회와 교인이 서로 위로하다가  이제 신앙의 세계를 중퇴하거나 졸업하는 이도 적지 않아 보인다.
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