백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > * 모르는 분들 때문에 사진은 끝에 첨부했다. 신앙과 연구소라는 이름 때문에 사진은 피하는 편이다. 이런 식 사진은 더욱..
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> (종교의 자유)
> 이슬람이 여성의 수영복에도 노출을 금했다며 세계가 떠들고 비판을 한다는 소식을 접했다.
> 이슬람식 수영복은 얼굴과 손발목만 내 놓고 나머지는 모두 덮어 버린다. 치마는 아니지만 그렇다고 달라 붙게 하지 못한다.
> 여성의 자유를 억압했다는 이유로 비판한다는데 노출만 자유가 되고 덮는 자유가 없다면 그 것도 자유인가? 자유를 아는가?
> 한 눈에 귀신의 말투다. 죄 짓는 자유만 자유이고 죄를 막는 자유는 범죄라는 뜻인데 이런 논리는 귀신 외에 나올 수가 없다.
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> 동성을 찬성할 자유는 있고 동성을 반대할 자유가 없다면 이는 자유가 아니다. 동성 자유주의자들의 초기 기록을 보면 안다.
> 그들은 천부적 자유, 무조건적 자유, 그 누가 뭐라 해도 누구든지 원하는 대로 할 자유가 있다고 시작을 했다. 이제 바뀌었다.
> 불리할 때는 무조건적 자유를, 이제 대세를 잡았다 싶으니 그들의 주장만 자유이고 그들을 반대할 자유는 탄압을 시작했다. 
> 북한의 남한 침공과 비판은 그들의 자유라며 보장해 주고 남한의 북한 비판과 공격은 있을 수가 없다고 얼굴을 붉히고 있다.
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> 불교가 머리를 깎는 것은 그들이 기독교를 믿지 않을 자유가 있고 그들이 불교를 믿을 자유가 있고 믿는 방법까지 자유이다.
> 바로 그 원리 때문에 우리는 세상이 뭐라 하든우리의 신앙 자유를 가지는 논리가 서며 우리의 신앙 방법은 우리가 결정한다.
> 국가는 방역을 위해 어떤 조처를 취할 수 있고 그 조처에는 교회만 박해할 권리까지 주셨다. 교회는 박해 당할 기회를 주셨다.
> 국가는 예배당을 폐쇄하는 것이 자연스럽고 교회는 박해 속에 예배를 드리는 것이 자연스럽다. 이리는 이리고 양은 양이다. 
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> 장애자는 멀쩡한 사람에게 그들의 권리를 주장하는 것이 장애인스럽고 멀쩡한 사람은 그들의 사정을 모르는 것이 정상이다. 
> 장애자가 그들의 권리를 축소하면 지성인이며 장애를 뛰어 넘는 성자가 된다. 멀쩡한 사람이 장애 이웃을 살핀다면 성자다. 
> 사람은 성자가 될 수 있는 천부적 특권을 가졌다. 자기에게는 성자 될 권리가 있고 남에게 성자가 되라 하면 나쁜 ㄴ들이다. 
> 이슬람은 기독교에 현존 최고 위협 세력이다. 그렇다고 지자체를 움직여 모스크 건축을 막는 것은 천주교식이다. 안 된다.
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> 기도와 전도로 이기고, 생활로 이기고, 그리고 그 사회를 향한 교의 빛이 강하여 저절로 이슬람을 피하는 것은 상관이 없다.
> 기독교 교인이 다수거나 월등하다 하여 그들의 사회적 숫자와 세상의 각종 처분에 영향을 통해 막는 것은 복음과 반대이다.
> 교회가 세계 곳곳에 선교를 하면서 그리고 역사적으로 탄압을 받으면서 한결 같이 수천 년을 주장한 것은 종교의 자유였다.
> 자기 종교가 맞다고 믿고 전파하는 자유란, 상대에게 믿지 않을 자유와 박해할 자유를 의미한다. 하나님의 역사는 별개다. 
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> (이슬람의 복장)
> 이슬람이 다 싫어도 이슬람이 여성의 옷을 단속하는 것은 부럽다. 우리는 그렇게 할 실력이 없고 권세가 없어 부러울 뿐이다.
> 공산주의가 다 미워도 그들의 초기 남녀 질서는 깨끗했다. 기본적으로 자본주의 자유민주주의보다 나았다. 그 면만은 좋다.
> 여성에게 벗을 자유를 주는 것이 여성의 보호인가, 입혀 주는 것이 여성의 보호가 되는가? 이리 떼 가운데 양이라고 한다면.
> 여성들이 흔히 남자들을 맹수니 이리니 짐승이니 비판을 한다. 그렇다면 스스로 덮어야 하고 덮어 주는 사회가 낫지 않을까.
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> 한 주간 전에 우리 공회 전체 중에서 가장 보수적인 분, 이 사이트에 필명을 통해 공회의 전통을 가장 험하게 설파한 분이..
> 글과 사진을 보내 왔다. 전국의 신불신자 누구든지 볼 수 있는 카카오스토리에 여성의 벗은 사진과 함께 인체를 설명했다.
> 여성의 몸은 하나님이 아름답게 만들었다며 벗은 사진들을 수 없이 게재를 해 놓았다. 그 집에 딸이 보면 어떻게 하려나..
> 전국에 가장 많은 사람이 가장 많이 지나 가는 곳에 자기를 엄청 소개한 분이다. 여기서와 평생을 백영희 노선을 외쳐 왔다.
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> 이제 70대일 듯하며, 서부교회 서영호 목사를 신앙이 없다고 공개적으로 혼을 낸 분이고 백 목사님 설교만 재독하자는 분..
> 그 설교를 재독할 때는 성경 본문 읽는 것도 영감적이어서 토씨 하나도 빼지 말자고 한 분인데, 왜 벗은 사진을 전면 공개..
> 여성이 아름답다면 자기 남편 될 사람이나 보고 부부끼리나 보는 것이지 성경은 벗는 것을 부끄럽다고 못을 박아 놓았는데..
> 공회에 철저한 수십 년 생활 속에 굶다 보니 이제 늦게 배운 도적 날 새는 줄 모르는 것일까, 중이 고기 맛을 알면 벽에 있는..
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> 하루를 큰 소리 치기는 쉽다. 다음 날까지 큰 소리 치는 것은 쉽지 않다. 강산이 바뀐다 해도 10 년을 계속하는 것은 어렵다.  
> 수십 년을 큰 소리 치며 한 길을 가는 것은 참 어렵다. 그러나 늙어서 마음이 바뀌고 생활이 바뀐다 해도 지키는 것은 어렵다.
> 왜 공회 안에 이런 일들이 자꾸 생기는 것일까? 기도를 위해 금식을 하다 밥 생각을 이기지 못하면 걸식 귀신에게 붙들린다.
> 그래서 목사는 월급도 어느 정도 받아야 하고, 가정도 가져야 하고, 결혼도 해야 한다는 결론이 나온다. 참 복잡한 문제다.
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> 가정을 가지라고 하면 가족을 위해 교회를 희생 시켜 문제고, 그런 사고를 막으려고 독신을 시키면 별별 이성 사고가 있다.
> 성경만 읽다가 객관을 잃으면 자기 주관을 진리로 주장할까 싶어 신학을 강조한다. 신학을 강조하면 신앙을 없애 버린다. 
> 신학 때문에 신앙이 없어지는 문제 때문에 공회는 죄는 아니지만 마치 죄 되는 것처럼 신학을 조심 시킨다. 주관이 문제다.
> 예배당에 신발 주머니를 사용하는 것이 총공회 교리며, 이런 조직신학 때문에 백영희 신학은 위대하다는 사람이 나온다. 
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> (이슬람의 수영복)
> 나는 20여 년 전에 관절 문제가 와서 잠깐 수영을 한 적이 있다. 수영장 자체가 가지는 오해 때문에 아내 아이를 동행했다.
> 아내에게 입힐 수영복이 모두 기가 막힐 상태여서 일반 수영복에 반 바지를 입혔다. 받아 들인 아내가 오늘까지 고맙다.
> 남이 미쳤다 하든말든 이렇게 하는 것을 공회라 한다. 남 눈치 때문에 슬금슬금 따라 가다가 세상에 빠지는 것을 경계한다.
> 오늘 이슬람 수영복을 보니 마음에 든다. 여성을 위해, 여성의 보호를 위해, 여성의 부끄러움을 가리기 위해 딱 좋아 보인다.
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>  <img src="https://pkists.net/wp-content/uploads/kboard_attached/7/202206/62a9a39f6d9bd8092985.jpg" alt="" />
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> 벗을 자유가 있다는 사람들을 막을 여지가 없어 그냥 두지 막을 수만 있다면 벗는 자유는 부끄럽다 말려야 하지 않을까? 
> 성경을 읽었다면 말이라도 해야 하지 않을까? 뒤로는 훔쳐 볼지라도 앞에서는 이렇게 떠들어야 기독교답지 않을까?
 > 
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