백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 세월이 지나면 어떤 교회도 반드시 역사에 있었던 일들이 모두 발생한다.
> 교회와 공회의 재산은 어떤 일이 있어도 전원일치로 처리하든지 아니면 그냥 그대로 사용하는 것이 신앙과 세상에 모두 좋다.
> 모든 교회와 공회의 분쟁은 목회자의 자존심 싸움에 교인들이 연보한 피땀은 공중에 날라 간다. 법정 비용의 직간접을 말한다.
> 교회의 교리나 상식을 떠나고 교회의 최소한을 무시하고 밀어 붙였는데 뭔가를 얻는 경우가 가끔 있는 것처럼 보일 때가 있다.
> 결산을 해 보면 경제적으로도 손해다. 정말 경제적으로는 남는 장사라고 결산을 하게 되면 신앙 문제는 여지 없이 끝장이다. 
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> 이런 진리, 이런 통계, 이런 역사, 이런 한국 교회와 공회의 결과 때문에 
> 백영희는 생전의 모든 교회 분쟁에 대하여 전 교인의 찬성이 아니면 몸만 나오라고 말을 한다. 1974년 신풍교회 건이 그렇다.
> 그런데 몸만 나오려 들면 다시 건축을 위해 들어 가는 돈이 아깝다. 그래서 간곡히 부탁을 해도 신앙 없는 이들은 분쟁을 한다.
> 이병규 목사님 쪽은 지금까지 백 목사님이 뒤에서 싸움을 붙였다고 생각한다. 그들이 그렇기 때문에 이 쪽을 오해한 듯하다.
> 공회가 할 수 있는 일은 간곡한 부탁과 지도까지가 전부다. 다른 곳은 처벌이 있으나 공회는 어떤 경우도 처벌 제도가 없다. 
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> 타 교단은 제재할 수 있는 처벌 조항을 두고도 사용하지 않는다. 이럴 때는 배후로 지목을 받아도 할 말이 없다. 공회는 다르다.
> 신앙이 없으면 재산 분쟁을 재산 분쟁으로 진행한다. 다른 재산과 달리 교회가 소송 하면 교회라는 특성 때문에 참 복잡하다.
> 변호사만 돈을 번다. 그 비용 외에 낭비 되는 간접 비용은 참 많다. 신앙이 있는 이들은 신앙을 보존하려고 분쟁을 피해 나간다.
> 나갈 수 없으면 온갖 고초를 겪는다. 그리고 세월 속에 양 쪽의 신앙을 비교해 보면 하나님께서 낮밤처럼 뚜렷히 보여 주신다.
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> 2000년경, 부공2가 은혜로운 집회를 위해 부공1이 주도하는 노곡동과 도평의 5, 8월 집회를 거부하고 독자적으로 시작했다.
> 그 때 송 목사님이 부공1 지도부가 얼마 못 가는데 저 큰 재산을 그냥 넘겨 줄 것인가? 안에서 버텨야 이긴다고 독려를 했다.
> 그러자 돌아 와서 그 무수한 세월을 집회 때마다 속으로 미움의 총을 난사하면서 겉으로는 팔이 떨어 지도록 악수를 해 댔다. 
> 그렇게 20 년을 은혜 대신 재산을 추구했고 현재 이 모양이 되었다. 재산도 은혜도 교회의 모습도 이제는 결산해 봐야 한다. 
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> 부산공회 기준으로 보면 대구공회는 자진 탈퇴다. 그러나 대구공회 내에 서울공회로 나간 이들이 실은 나가고 싶어 했다.
> 그런데 법적으로 서울공회를 따라 나갔으니 나간 것이 맞다고 우긴다면 쫓아 내기 위한 억지가 된다. 주님이 기뻐하실까?
> 나갔다 해도 걷어 들여야 복음이다. 서울공회를 이 곳에 주소록에서 빼지 않는 것이 그런 자세다. 그 곳은 지금도 빼라 한다. 
> 그래도 20년 이상을 버티며 빼 주지 않고 있다. 대구공회의 자세는 어떤가? 겉으로는 우리와 같다. 그런데 그들 주소록에는?
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