백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (이상적인 보수와 개혁의 접점)
> 공회는 해방 전 찬송가를 지금도 주교 전체에게 그대로 사용하고 모든 예배에서 그대로 사용한다. 해방 후 찬송은 거의 없다.
> 지금도 공회는 해방 전에 번역한 성경을 세로 쓰기로 읽고 있다. 글씨 때문에 대형 성경이 필요한 노인들만 가로를 사용한다.
> 이렇게 우직스럽게 전통에 얽매인 교파가 있을까? 그렇다면 전통과 정통이라는 표현을 두고 공회에게 자랑하지 말아야 한다.
> 동시에 공회처럼 정말 옳고 정말 더 나은 것이 있다면 성경과 신앙의 노선을 벗어 나지 않는 한 파격적으로 개혁을 해 왔다. 
> 지금 이 표현은 쉽게 들릴지 몰라도 공회는 현존하는 유일 정도에 가까울 이상향을 실현하고 있다. 반론은 늘 환영하는 바다.
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> (형식과 내용의 동시 활용)
> 집사 임명은 아직도 해방 전처럼 철저히 지켜 내고 있다. 그러나 집사 역할은 처음 나온 교인에게도 허용한다. 가리지 않는다.
> 주일학교에서 가르치는 선생님을 아직도 해방 전처럼 반사라고 고집하고 있다. 그러나 반사 역할은 중학생에게도 맡겨 왔다.
> 예배당에 십자가의 표시는 없거나 아주 단출하지만 생활 속에 대속의 은혜로 살려는 노력은 이 정도 찾기는 어렵지 않을까?
> 지금 파송을 두고 이야기를 적고 있다. 우리는 개척 예배도 위임식도 파송 환영이나 환송도 해 본 기억이 없다. 최대한 피한다.
> 내용적으로 우리만큼 교회와 복음을 위해 생활과 진학과 진로와 이주와 직업의 전환을 오랜 세월 해 온 경우는 없지 않을까?
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> 우리는 목사님 사후에 모두 예배당을 마련했다. 어느 교회도 예배당을 마련하면서 건축 연보를 광고하고 모금을 한 적이 없다.
> 없을까? 주일 오전이나 오후 예배의 평소 광고 끝에 '건축 연보는 평소 사용하는 연보 봉투를 사용'하시면 된다고 1회 읽는다. 
> 광고 없이 그냥 진행한 경우가 대부분이다. 광고를 한 번이라도 하는 이유는 모금 운동을 피하다 우로 치우 칠까 해서 그렇다.
> 교회가 건축을 진행하면 건축 연보를 할 만한 교인은 모를 수 없다. 이미 광고가 된 것이다. 고후 9장의 '연보'란 자원을 말한다.
> 건축은 미리 알리지 않아도 진행은 보게 된다. 원하는 만큼 하게 된다. 그 금액 범위 안에서만 건축을 한다. 소원의 총액이다.
> 
> 중소 도시의 어떤 교회는 20 년 전에 2억 원에 건축을 했다. 교인의 연보는 몇천 만 원이 되지 않았다. 그렇다면 빚이 아닌가?
> 공회는 전국 교회가 하나라고 생각한다. 전국 교회의 총량 경제를 기준으로 빚을 내지 않고 건축을 한다. 평소 아끼면 되고..
> 그렇게 해서 마련한 교회가 훗날 '개교회는 독립'이니 우리 예배당은 우리 마음대로 결정한다고 말한다면 그 곳은 도적이다.
> 백영희는 믿은 직후 막대한 재산을 복음에 사용하고자 했다. 주변에 떼도둑이 붙었다. 그래서 성서공회에 대부분 연보했다.
> 그런데 알고 보니 성서공회 같은 도적이 없더라고 회고 한다. 평생 많은 교회를 개척했고 고신을 중심으로 많이 빼앗겨 왔다.
> 
> 부공3도 여러 좋은 교회를 넘겨 줬다. 돈과 교인을 욕심 내고 달라 들면 세상에서는 막을 도리가 없다. 평소 최선은 해 왔다.
> 자녀가 마음 먹고 부모 것을 점령하려 들면 어떻게 해 보기가 어렵다. 같이 앉아 싸울 수도 없다. 고소 금지 원칙 때문이다. 
> 일반적으로 연보를 적게 하고, 연보를 하지 않고, 또 할 수 있는데도 하지 않은 교인들과 교회들이 더욱 깨끗하라고 난리다.
> 주택과 연금은 이 나라 최고인데 교회 개척에는 1원도 내지 않은 교인, 다 바쳤다 한 목회자가 뒤로는 다 감춘 경우도 있다.
> 그래도 우리는 세무 조사, 뒷 조사, 증빙 서류를 요구하지 않는다. 속이면 속는다. 할 수 있는 데까지만 한다. 부공3이 그렇다.
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> (교인의 파송..)
> 목회자도 교회 직원도 아니며 세상 속에서 평범하게 사는 일반 교인, 그런데 교회가 필요하면 얼마나 파송에 나설 수 있을까?
> 아마 그 비율로 말하면 부공3은 다른 공회와 비교가 되지 않을 듯하다. 원래 서부교회와 총공회가 그러했다. 그 것이 신앙이다.
> 세상을 자기 나라로 삼으면 세상의 안정이 가장 중요하다. 모든 활동의 기본이며 기반이 안정에서 출발한다. 세상이 본토이다.
> 천국을 자기 나라로 삼았다면 세상이란 타향이다. 우리는 잠깐 지나 가는 여행객이다. 여행각이 방 한 번 옮기는 것은? 쉽다. 
> 세상을 본토 삼고 이 세상 생활을 텃새로 사는 사람은 교회와 복음 때문에 여행이 어렵다. 세상을 철새로 온 사
 > 
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