백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 따라 하기, 좋은 점과 곤란한 점
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> (보수 정통) 
> 한국 교회의 유별 난 점은 많으나 세계 교회들이 전통과 정통을 모두 버리고 자유주의로 빠지는 대세에 맞서 유독 보수적이다.
> 다만 그 보수는 말로만 보수고 신학교의 강의나 각 교단의 정치적 발언에서만 보수지 교회와 신앙의 실제 모습은 아주 다르다.
> 로마의 천주교나 영국 성공회는 박제화 된 타 종교니 우리가 따질 것은 없고 교회다운 교회만을 상대로 찾아 봤을 때 이야기다.
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> (대세는 보수)
> 보수란 옛 것을 일단 지키며 유지를 한다. 비록 발전이라 해도 최대한 버틴다. 세상은 그러기 어려우나 종교란 버티기가 쉽다.
> 옛 것을 지키며 유지한다면, 쉽게 말해서 따라 하기다. 생각하고 따라 하는 사람은 적고 세월 속에 보통은 그냥 무조건 따른다.
> 이런 점에서 공회는 한국 교회가 언제 버렸는지도 모를 수 많은 것을 지금도 가지고 있다. 정말 보수는 공회라 해도 무난하다.
> 통합 교단이 공회를 이단이라 거론하다 장신대의 기관지 '춘추신학'에서 '총공회는 극보수지 이단이 아니라' 발표한 적이 있다. 
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> 공회는 바꾸지 않고는 본질을 지켜 내지 못할 때는 진보 좌파보다 더 급진적으로 바꾼다. 시무투표나 주일학교 제도가 그렇다. 
> 바꿀 필요가 없는 것은 대개 지킬 가치가 있다. 조사, 반사, 연보라는 호칭에서 예배 시간이나 남녀 분리와 예배 모습이 그렇다. 
> 연보 봉투나 예배당 커튼을 사용하지 않다가 80년대에 도입을 할 때 전국 타 교단 교회들을 엄청 조사를 한 다음에 확정했다. 
> 공회는 출발부터 선배들이 지킨 것을 성실하게 지켰다. 이미 있는 것을 최대한 항상 배끼고 최선을 다해 따라 한 것이 공회다. 
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> (그늘에 숨고, 그 어깨에 기댄다)
> 해 아래 새 것은 없다. 누군가 무엇을 새롭게 만든다고 노력하고 내 놓아도 마지막에 보면 해 아래 새 것이 없다. 있던 것이다.
> 정말 새로운 것 그런데 그 것이 도움 되고 좋은 것도 가끔 있다. 그런 경우도 넓게 넓게 넓게 보면 역시 해 아래 있었던 것이다.
> 역사의 그늘 아래 잠깐 쉬어 보면 내리 쬐는 태양의 뜨거움을 대폭 피할 수 있다. 시행 착오, 오판, 알면서 당하는 것을 말한다.
> 코로나 방역으로 2년 넘게 주변도 세상도 교회도 문을 닫았다. 신앙 생활을 잠깐 쉬고 싶은 이들은 그 그늘에 숨었을 듯하다. 
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> 환경이 워낙 특별하니 목사가 설교를 쉬고 교회 운영을 2년 중단을 해도 모두가 잘 한다고 칭찬할 정도다. 큰 그늘이 되었다. 
> 그 그늘이 드러워 질 때 평소 따라 하는 것에 충실하던 교회는 2년을 통해 더 나은 길이나 새로운 방향을 찾을 기회가 되었다. 
> 그냥 놀고 시간을 보낸 교회는 신앙 무기력이 고착화 되며 신앙의 대사증후증과 심혈관에 치명적 손실을 끼쳤을 수도 있다. 
> 배끼기, 따라 하기, 흉내 내기.. 어릴 때는 그렇게 배운다. 그 과정을 거치면서 자기에게 해당 되는 발전의 기회를 찾게 된다. 
> 
> 
> (훌륭한 스승들을 따라 한 이들)
> 주남선은 심방 나갈 때 가방을 옆구리에 끼고 좀 기울어 진 모습이었다고 한다. 그 지방 교역자들이 모두 그렇게 되더라 한다. 
> 흉내를 내려고 한 것이 아니라 존경하니 더 귀하게 보이고 자기도 모르게 그렇게 되는 것은 자연스럽지 비판할 일이 아니다.
> 불신자나 어린 교인들 때문에 자신을 단속했을 분이다. 그런 자기 단속을 배웠다면 배워야 할 일이다. 배껴서 좋은 것도 있다.
> 이런 사연을 빼고 무조건 배끼다 보면 처음에는 그 그늘에 도움을 받고 그 어깨에 기대지만 나중에 엉뚱한 곳으로 갈 수 있다. 
> 
> 왜 공회 목회자는 검정 양복인가? 1960년대에 목사님은 미색 양복을 입었던 적도 있다. 그 때 중절모를 쓰고 전국을 다녔다. 
> 그러다가 70년대가 되면서 검정 양복에 검정 넥타이로 마무리 하고 종신했다. 공회의 모습은 전부 그런 흉내만 오늘도 낸다.
> 집회도 설교하는 모습도 성경의 책 모습도, 심지어 공회의 건축물 형태에 이르기까지 사연이 많다. 무조건 흉내는 곤란하다.
> 그렇다고 바꿔 놓고 보는 것은 더욱 위험하다. 덮어 놓고 바꾸는 것은 무조건 금지하고, 따라 하는 것은 생각하면서 한다면
> 
> 공회는 워낙 좋은 옛 것을 많이 가지고 있어 발전의 가능성은 참으로 엄청 나다. 
> 공회의 현재 모습에 본질적이 아니라 하여 바꿀 수 있다며 바꾸면 너무 많은 것을 잃게 될 것이다.
> 하든 말든, 배끼고 따라 하든 더 좋은 것으로 바꾼다고 말하든 뜻은 다 좋고 이해가 된다. 다만 신중하기를 바랄 뿐이다.
> 80년대에 송용조 목사님은 양성원에서 기독교 역사의 교리와 전례는 함부로 손 대면 안 된다고 참으로 많이 강조를 했다. 
> 
> 당시 그는 세계 교회, 구체적으로 말하면 개혁주의 역사 과정에 형성 된 것을 공회가 유지하지 않고 있음을 둘러서 비판했다.
> 서영호 목사님은 그냥 공회의 장점은 세계 교회에도 다 있다며 주로 물 타기를 했다. 당시 발언은 양성원에서 쉽게 했다. 
> 그러나 40여 년이 지난 지금 그 둘의 당시 발언과 그들의 이후 걸음을 비교해 본다. 모든 것이 그냥 환해 진다. 
> 백 목사님은 박윤선을 비롯하여 학자들을 두고 책을 많이 가진 도서관이라고..
 > 
 >

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