백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (몰려 다니면, 바보)
> 행19:32에서 바울을 죽이라 난리가 났다. 몇은 헛소리라도 했고 대부분은 왜 모였는지 모르고 모였다.
> 한둘 또는 몇은 작정하고 몰아 간다. 그 주변에 이해 관계로 난리가 난다. 이후 나머지는 멋도 모른다. 
> 고신에 신사참배를 아는 이는 거의 없다. 멋도 모르고 떠든다. 학자들은 안다고 생각하나 마찬가지다. 
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> 백 목사님 사후 공회와 서부교회가 나뉠 때 늘 그렇게 물었다. 서부교회를 아느냐고. 공회를 아느냐고. 
> 나는 현재 우리 공회 핵심들에게도 묻는다. 이 노선을 아느냐고 이 공회를 아느냐고, 우리를 아느냐고.
> 두어 사람은 안다고 보인다. 수십 명은 아는 것처럼 보인다. 나머지는 단언코 아예 전혀 모르는 듯하다.
> 
> 나는 백 목사님을 알기 전에 알았던 것이 많았다. 그를 알고 나서 내가 안 것은 거의 전부를 다 바꿨다.
> 나는 체질적으로 멋도 모르면서 일단 내다 질렀다. 집안 족보가 그런 편이다. 바보가 되는 줄도 몰랐다.
> 선생님이 일본에서 잡혀 올 때 울분이 넘쳤다. 총이나 탄이 있었으면 경찰 하나는 저격하지 않았을까.
> 
> 세상 일은 우리 일이 아니라는 설교를 듣고 다 바꿨다. 그 때 경험 때문에 나는 애국자를 믿지 않는다. 
> 멋도 모르고 울분에 일을 저질렀는지, 꼭 필요할 때 나섰는지.. 많이 생각하면 행동에 나서기 어렵다.
> 나는 순교자도 뒷 조사를 많이 한다. 백 목사님도 뒷 조사를 참 많이 했다. 또 속는 것은 아닌지 싶었다.
> 
> 
> (군중들을 분류해 본다)
> 이승만 김일성은 민주주의와 공산주의를 정확히 이해했다. 김일성은 좀 늦었지만 둘 다 골수들이다. 
> 그 주변 몇은 정치의 노선을 속속들이 꿰고 있었다. 대부분은 멋도 모르고 설쳤다. 모르기 때문이다.
> 이승만은 자유민주주의를 봤고 이 나라를 만들었다. 김일성도 공산주의를 알고 제 것으로 만들었다.
> 
> 공회도 한 교회도 한 신앙의 노선도 심지어 칼빈주의도 정말 아는 이들은 몇이 되지 않는다고 보인다. 
> 하나님이 만든 우리는 하나님과 개별 관계와 함께 우리들 전부가 한 몸이 되도록 군중 심리를 주셨다.
> 좋게 사용 되면 본능적으로 하나 되어 움직인다. 인체가 그러하다. 잘못 될 때가 문제니 살펴야 한다.
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> 좋은 일이나 나쁜 일이나 역사적으로 엄청 난 훌륭한 일이나 역사적으로 참 멍청한 일이나 비슷하다.
> 한둘은 알고, 그 주변 몇은 파악은 하는 편이고 나머지 거의 대부분은 좋아도 나빠도 멋 모르고 한다. 
> 독립운동가, 이 나라의 여러 유공자들을 분석할 일이 있었다. 우연히 돌 하나를 던져 유공자도 된다. 
> 
> 차량이 지나 가면 아이들이 돌을 던지던 시절이 있었다. 어떻게 하다 보니 공안사범으로 엮여 졌다.
> 세상이 몇 번을 바뀌다 어느 날 애국자가 된 사람, 반공 투사나 민주화 투사가 된 사람도 있을 듯하다. 
> 순교자 손양원은 현재 순국자가 되었다. 둔갑을 시켜 버렸다. 모독인데도 찬양이라고 모두 난리다.
> 
> 반역자며 민족의 원수인데 나라를 살렸다며 온 나라가 칭송하고 이견도 내지 말라는 유공자도 있다. 
> 순국자가 하도 많아서 그 시대 그 지역의 평년의 사망자와 애국적으로 죽은 숫자를 비교할 때가 있다.
> 평소에도 별별 일로 그 정도는 죽었는데 그 시기에 죽은 사람은 대충 모두 애국자가 되는 횡재도 있다.
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> 최근 6.25에 신앙을 팔고 도망 가고 숨어 지내다 변을 당한 사람들이 기독교의 순교자가 되고 있다. 
> 순교자로 칭송을 받는 분들은 기가 막히고 부끄러울 듯하다. 주로 통합측이 순교자를 양산하고 있다.
> 몇 되지 않는 참 순교자들조차 실제 조사해 보면 그렇지 않은 경우가 쉽게 나온다. 쉽지 않은 것이다.
 > 
 >

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