백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

이름필수

비밀번호필수

분류

비밀글

날짜

제목필수

내용

웹에디터 시작

> 
 > 
 > 요16:2, 교회가 어두워 지면 신앙의 사람을 존경하고 따르던 방향을 돌려 그 신앙이 정식이 아니라고 제명을 하게 된다.
> 제명을 하고도 성이 차지 않고 또 제거 된 사람의 존재 자체가 거북해 지면 죽여서 아주 없애려고 하게 된다. 처형이다.
> 그리고 속으로는 이렇게 처리하는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 예배를 위해 바쳐 지는 희생이라고 생각한다. 제사다.
> 
> 헤롯은 세례 요한의 질책을 듣고 겉으로는 화가 나고 체면이 말이 아니지만 속으로는 과연 선지자는 선지자라 생각했다.
> 아내 헤로디아는 마음 속 깊이 원한을 품고 있다가 기회 좋은 날이 오자 세례 요한의 목을 소반에 담아 말한 값을 매겼다.
> 믿지 않는 사람이라도 헤롯은 종교성이 있다. 헤로디아 속에는 종교성조차 찾아 볼 수가 없다. 종교를 멸시한 모습이다.
> 
> 
> 그래도 교회는 교회라고 교회 흉내는 냈다. 체면도 있고 그들의 설립 취지 때문에 세상에 있으나 세상과 다른 체 해 왔다.
> 이제 그런 가식 외식 그런 가면은 아주 툴툴 다 털어 버리고 설친다. 교회가 아예 세상의 일부라며 세상보다 더 큰 소리다.
> 공회를 돌아 본다. 아직은 공회가 공회라고 하는 곳이 있다. 이 만해도 장하다. 바로 이런 이유 때문에 이 노선을 소개한다.
> 
> 공회 중에 우리가 언제 공회였느냐는 분들도 계신다. 교계에 나가 봐도 건물과 조직과 운영과 인물이 빠질 데 없는 곳이다.
> 공회란 거적대기, 공회란 구시대의 갑갑한 유물이 신식으로 믿는다고 활동하는 일에 흠이나 티나 주름처럼 보이는가 보다.
> 공회였다는 사실이 거지 꼴을 하고 있는 자기에게 왕궁 왕자란 표식일 듯하다. 그래서 이렇게 믿고 그래서 저렇게 믿는다.
> 
> 
> 70년대 초반에 그런 이야기가 있었다. 이화여대 졸업식에 온 시골 부모를 피해서 사진을 찍었다는 시골 출신 딸 이야기다.
> 당시 서울 수준에 괜찮은 가정의 딸들이 주력이었을 것이고 그들과 4년을 공부했고 졸업식에 잘 난 부모님들만 오는 자리..
> 시골에서 할아버지 할머니 같은 모습의 부모가 자랑스런 내 딸을 보러 왔다. 딸은 피했다. 부모 때문에 더 자랑스럽지 않나?
> 
> 훌륭한 부모 덕에 함께 공부한 친구들이 시골의 못 난 부모 밑에서 함께 공부한 친구가 부럽지 않을까? 그래야 하지 않나?
> 목회자까지 자기의 과거 못 난 점을 자랑할 수 있을 때, 비로소 신앙의 출발을 제대로 시작한 사람이다. 원래 잘 난 사람인가?
> 목회자까지 자기들의 지난 날의 자랑스러운 경력만 화려하게 내 놓고 자기 부족을 감추는 순간, 이 사람! 이미 희망은 없다.
 > 
 >

웹 에디터 끝

링크 #1

유튜브, 비메오 등 동영상 공유주소 등록시 해당 동영상은 본문 자동실행

링크 #2

날짜수정자동(선택)

추가태그

첨부파일

파일추가 파일삭제

첨부사진

상단출력 하단출력 본문삽입

본문삽입시 {이미지:0}, {이미지:1} 형태로 글내용 입력시 지정 첨부사진이 출력됨

남단에서 글답변