백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (공회의 열등감)
> 열등감을 가진 표시는 그 부분을 건들이면 일단 펄쩍 뛴다. 과잉 반응이 나오면 열등감이다. 표시를 내지 않아도 본인은 안다. 
> 한국 사람에게는 일본이 열등감이다. 못 난 민족이 참 못 난 짓만 한다. 일본 문제에 격하면 격할수록 더 바보가 된다. 아쉽다. 
> 광주.. 사태든 반란이든 폭동이든 뭐라든든 역사적 실체가 있으니 미친 ㄴ이 미친 소리 하면 그냥 두지 끓는 냄비처럼 난리다.
> 이런 반응은 자신이 부족하고 뭔가 약점이 있기 때문이다. 이재용 회장에게 거지라고 말하면 이 회장이 반응을 할까? 안한다.
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> 공회는 이단 소리만 들으면 벌벌 떤다. 백 목사님 자녀 중 부친을 이어 후계자가 된다며 자칭 온 총공회를 지도하는 분이 있다.
> 중졸인데 미국에 가자 몇 년 안에 고졸 대졸 대학원을 거쳐 박사까지 단숨에 모두 끝을 냈다. 그 박사 학위가 자그마치 Ph.D다.
> 그런데 아직도 논문이 나오지 않고 있다. 물어 봐도 검색을 해도 박사 학위 논문이 나오지 않는 경우가 있을까? 공개일 터인데.
> 부친 전기를 비롯해서 공회의 주옥 같은 교리나 노선 정립에 대한 논문이나 저서도 제목만 접했지 내용을 접하지 못하고 있다.
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> 2007년, 이 분은 오랜 미국의 선교사 생활을 마치고 돌아 왔다며 본 연구소 사이트에 발표를 했다. 하바드 예일 등이 무대였다.
> 그런데 이 분이 공부나 선교 했다는 미국 내 학교들과 교회를 성공 사례로 소개하려고 원어민을 통해 알아 봐도 흔적이 없다.
> 이 분이 2007년 연구소를 오랜 세월에 다시 방문했을 때 서울의 화곡동 쪽에서 노회장 급이 공회를 이단처럼 봤다며 전했다.
> 그래서 공회를 아직은 외부에 소개하면 역풍 맞는다고 크게 우려를 했다. 연구소는 이미 20여 년을 전해서 모두 다 전했는데.
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> 합동 쪽의 화곡동 쪽에서 이름 있다는 그 분보다 학적으로 합동 교단적으로 교계적으로 위대한 분들은 공회를 흠모하는데도..
> 어느 식사 자리에서 노회장 급이 공회를 이단시 했다면 그 자리에서 그 인물이 고개 들지 못하게 만들고도 남을 분이 아닌가.
> 공회 출신들의 공통점은 내부 교인끼리 만나면 공회가 무슨 정확무오한 줄 안다. 그 고귀성을 치켜 올리고 또 올리고 난라다.
> 그러나 외부와 접하면 열등감이 생기는 모양이다. 행동이 그렇다. 송종섭 목사님, 이 분을 좋아 하는 이유는 이 분만 예외다. 
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> (공회의 자신감)
> 지금은 아마 그럴 분이 없을 듯하다. 백영희 설교록은 정확무오라던 분이 있다. 백 목사님 스스로 설교를 교정하며 설교했다.
> 설교자가 자기 설교의 틀린 곳을 늘 공개하면서 고치고 살아 갔으며 본 연구소가 그 설교록 대부분을 편찬하며 늘 교정했다. 
> 설교한 분이 자기 설교에 틀린 부분이 있다는데 설교록을 정확무오하다 주장하면 설교록을 교정 출간한 직원이 정확무오다.
> 백영희 설교록의 거의 전부를 인쇄한 최종 교정자는 동천교회 이치영 목사님이다. 그 분을 정확무오라고 우대한다면 고맙다.
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> 정확무오할 정도로 존경 받는 사람에게 무오라고 하면 이단으로 정죄한 것이다. 가능성이 없는 우리 직원이면 그냥 호평이다. 
> 어쨌든 그 말을 들은 지 수십 년이 지나도 어제 일처럼 기억한다. 우리의 편집 실력은 정확무오다! ? 그리고 한참을 웃게 된다.
> 백영희 설교는 스스로 고치며 자라 가며 좋아 지며 완성 된 전체를 통론적으로 보면 참 정확하고 놀랍다. 감탄스러울 뿐이다.
> 우리끼리는 그렇다. 그런 정도다. 그의 설교를 아는 이들과 대화하면 동감한다. 어디까지나 내부인들끼리나 조용히 할 말이다.
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> 공회가 이 노선을 자랑할 내용은 고신의 고신 자랑, 재건의 재건 자랑 등에 비할 수 없다. 지방교회에도 비할 정도 이상이다.  
> 그런데 왜 외부만 상대를 하면 갑자기 콕 고꾸러 질까? 일본이 조선에게는 그렇게 기세 등등하다 미국 앞에서는 아부하듯이.
> 여우가 천하 토끼들을 상대로 그렇게 맹수 짓을 다 하면서도 늑대만 만나면 그렇게 비겁해 진다. 공회의 이중성이 참 아쉽다.
> 이 곳은 신학을 정식으로 한 사람이 하나도 없다. 무식하면 용감해 진다. 이 곳은 1998년 사이트 처음부터 간판을 내 걸었다.
> 
> 그런데 우리나 그렇게 생각하는 줄 알았는데 세월 속에 의미 있는 많은 분들이 우리를 찾아 왔다. 또 거치고 지나 가기도 했다.
> 국내 최고라는 객관적 권위를 가진 분은 연구소 주소지를 세계 중심이라고까지 했다. 누구에게도 자기 할 말 하고 산 분이다.
> 내부인들의 칭찬은 늘 격려로만 듣는다. 자기 분야에서 스스로 최고라는 분들과 접하며 비교 우위가 느껴 지면, 의미가 있다. 
> 지금은 많이 좋아 진 듯하다. 숨을래야 숨지 못하는 세상이다. 이미 알려 졌다. 그래서 모두들 대충 알아서 살고 있는 듯하다. 
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> (요약하면)
> 백 목사님은 돌아 가시기 직전에 공회의 모든 목회자들에게 자주 이런 말씀을 남겼다. 지금 생각하면 유언적 충고일 듯하다. 
> 물건을 파는 장사가 제 물건을 선전할 수 없다면 팔지를 말아야지, 옆 집 것을 사라고 말을 해야 양심이라도 있는 사람이다..
> 목회자가 자기가 속한 교단이 최고가 아닌데도 소속을 두고 있다면 처자식을 먹여 살리는 돈 벌이 때문에 붙들린 사람이다.
> 더 나은 곳이 있는가? 인생은 짧다. 순식간에 지나 간다. 누구 눈치도 보지 말고 어서 가라. 목회자라면 양심은 있어야 한다.
> 
> 공회 안에서 공회를 끝까지 비판하면서 외부 교단의 다른 신학교에 일 자리를 찾다가 결국 실패를 하다 큰 교회 차지한 인물.
> 그 인물이 틀렸다며 스스로 밝히면서 끝까지 그 추종자가 된 분들. 그 이야기를 꺼내면 서로 생각이 다르다며 말을 돌리는 분.
> 공회 밖을 찾다가 세월 속에 이중 국적이 가능하게 되자 공회 소속과 자기가 관심 가진 곳에 이중 국적을 가지고 계시는 분들. 
> 공회의 가치를 잘 살펴 보고 공회의 가치가 괜찮으면 제대로 알고 남아 있고 공회의 가치가 그렇지 않으면 이제 정리 했으면..
 > 
 >

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