백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (공회와 세상)
> 물고기는 물 안에서만 산다. 물 밖에 내쳐 진 물고기는 물만 보고 움직이는 것이 생존 본능이다. 마음도 오로지 물뿐일 듯하다.
> 산 짐승은 산에서만 산다. 실수로 벗어 나는 경우도 있다. 바로 돌아 간다. 붙들렸다면, 그 마음은 콩밭이듯이 산만 바라 본다. 
> 교회는 주님을 머리로 삼은 주님의 몸이다. 몸이란 머리만 보고 산다. 머리 시키는 대로만 움직인다. 머리 외에는 모두 남이다.
> 교회가 세상 속에 들어 가서 설치면 좌든 우든 물 밖에 나온 물고기다. 산을 떠난 산 짐승이다. 지금 교회는 모두 세상이 머리다.
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> 공회는 그 출발 때부터 이런 모습을 보면서, 모든 면에서 참으로 수준은 낮지만 교회라면 최소한 교회로만 살자고 맹세 했다.
> 아직 공회 이름을 붙인 공회 교회는 이 원칙을 지켜 오는 듯하다. 아쉬운 점도 있다. 세상에서 끼어 주지 않으니 그런 듯하다.
> 1992년 서부교회 출신 김영삼 대통령이 취임하자 군수직을 위해 움직인 장로님이 1997년에 김대중 대통령 옆에도 앉았다.
> 당시 마치 서부교회 담임 목사인 듯이 보이는 분이 부산의 종교계 모임에 기독교계 대표들이 앉는 곳에 있더라고 전해 졌다.
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> 이런 활동은 수도 없는 교인 중에 한두 명이 개인적으로 움직인 것이고 교회나 공회 차원에서는 아직까지 그런 조짐이 없었다.
> 이 정도로 그친 것이 참 다행스럽다. 공회에 잘 난 인물들이 좀 있었더라면 교회 이름을 걸고 나갔을 터인데 그 정도는 아니다.
> 만일 공회의 교인이나 교회 역량이 정말 제대로 되었더라면 어떻게 했을까? 코로나 사태를 보니 어설프게 그냥 섰을 듯하다.
> 설 자리와 앉을 자리를 제대로 아는 이들이 없다 보니 그냥 세상의 바람에 흔들리는 것이다. 덜 흔드니, 덜 흔들렸다고 보인다. 
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> (국민만 보고 가겠다는 세상 사람이 있다.)
> 대통령 당선인 입에서 국민만 보고 나가겠다는 발언이 나오자 그를 지지한 교계의 중심 인물들은 눈치를 채고 환호를 한다. 
> 교회는 국민의 일부인데 현 정권에게 5년을 당했으나 이제 안심하라는 것이 취임 일성이라고 알아 들은 것이다. 참 좋겠다.
> 좋을 일인가? 교회가 국민의 일부이며 국민들이 만드는 여러 단체나 종교들 중에 하나인가? 교회를 국가에 귀속을 시켰다. 
> 이 번 대통령은 교회를 박해하지 않겠다고 했으나 그 말을 믿는가? 믿는다면 순진한 것이 아니라 바보며 어리섞은 것이다.
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> 세상 지도자란 잘 하든 못 하든, 또한 처음부터 어떤 의도를 가졌든 결과적으로 교회를 박해할 수밖에 없는 것이 세상이다.
> 그냥 교회가 교회다울 때만 교회는 생존과 발전이 있다. 세상과 부딪히든 보호를 받든 세상이 어떻게 해도 교회답게 된다.
> 교회가 정권에게 5년을 당했다 해서 이 번 정권을 도와 주고 이 번 정권에게 보호를 약속 받는 순간 교회는 걸레가 되었다.
> 현 정권이 기독교 대학과 단체의 사외 이사나 운영권의 고유 분야를 보장해 주는 것도 교회가 주목하는 큰 이권 중 하나다.
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> 세상 법에 따라 세상이 정한 학문의 규제 속에 머리를 밀어 넣고 그들의 학교 정책에서 교회의 이권을 위해 움직여 왔었다.
> 이 자체가 이미 양이라 한 교회가 이리라고 한 세상 속에 들어 가서 신청서를 내고 각종 혜택을 받아 왔다. 그래도 교회인가?
> 세상이 세상 법에 따라 새로운 법도 만들고 또 정권도 바꾸며 왔다. 그러나 교회의 세상 이권에 손해를 보게 되자 발끈했다.
> 이 것이 교회다운 것인가? 당선자가 국민만 보고 가겠다면, 교회는 나귀를 통해 발람을 가르친 느낌으로 깜짝 놀라야 했다.
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> 세상은 세상만 보고 간다. 세상 중에서 제대로 된 사람은 세상의 중심인 사람들만 보고 간다. 정권은 국민을 보고 가면 좋다.
> 교회는 주님만 머리로 삼고 주님만을 따라 간다. 세상은 주님을 따라 가는데 주신 환경이다. 환경을 통해 연단을 하면 된다.
> 운동 선수가 몸을 단련하는데 검정 역기면 싫고 철봉이면 나쁠 것인가? 주시는 대로 반복하다 보면 믿음이 강해 지게 된다.
> 공회는 세상을 보지 않고 국민을 보지 않고 주님만 보고 걸어 왔는가? 세상도 국민도 오라 하지 않으니 큰 소리를 치는가?
 > 
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