백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 전도서 10:2, 지혜자의 마음은 오른 편에 있고 우매자의 마음은 왼편에 있느니라
> 마태복음 25:33, 양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두리라
> 데살로니가전서 5:22, 악은 모든 모양이라도 버리라
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> 여기의 좌우는 인체 해부학을 기준으로 좌우를 말하지 않는다. 오른 쪽이 갖는 자연과 사회 그리고 성경의 사용을 말한다.
> 자연과 사회가 사용하는 좌우 표시는 수 없이 많다. 그런데 하필 성경이 그렇게 말을 한다면 뭔가 그 말에는 섬짓해야 한다.
> 장난이라도 '지뢰밭'이라는 표시가 있으면 조심하는 것이 맞다. '명견'이라고 되어 있다면 조심하는 것이 지혜며 신앙이다. 
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> 이런 말씀 때문에 교인이라면 이 곳을 방문하는 분이라면 최소한 '좌측' '좌파'는 당연하고  '진보' '사회주의'도 경계해야 한다.
> 공회는 역사적으로 정통의 전통 교회에게 늘 진보 좌파적이라고 비판을 받았다. 그렇다고 우리는 그런 표현은 담지 않았다.
> 공회는 역사적으로 진보 자유주의 신학들에게는 늘 '극보수'라는 말을 들었다. 그렇지만 우리는 우리를 보수라 하지 않는다.
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> 우리는 그냥 신앙주의다. 내 부모 내 조국 내 생명이라도 성경만 옳고 성경에 틀리면 늘 틀렸다는 입장이다. 실제 그러했다.
> 다만 분석적으로 어느 한 부분만을 두고는 '이 것은 바꾸지 말고 지키자' 할 것이 있다. 그 부분에 대해서만은 우리는 보수다.
> 우리는 2백 년 3백 년 된 찬송을 두고 세월이 갈수록 더 좋다. 그래서 바꾸지 않는다. 이 이유 때문에 우리를 보수인 줄 안다. 
> 우리는 2백 년이 된 주일학교 제도가 명확히 잘못 되었을 때 세계 교회와 세계 주일학교 역사에도 불구하고 단 번에 바꿨다. 
> 우리를 보고 급진 개혁이니 극단적 좌파니 비판을 했으나 우리 자체는 그냥 성경 딱 그대로다. 신앙주의지 좌파가 아니었다.
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> 고칠 것이 있으면 우리는 '개선'하자고 한다. 아무리 고치자고 해도 우리는 '개악'은 안 된다고 주장했다. 고초를 많이 겪었다.
> 우리는 무조건 지키자는 것은 일단 싫다. 판단이 서지 않아서 임시 머물 수는 있다. 과거에 했다고 무조건 하는 것은 아니다. 
> 이 곳에 방문한 분들 중에 신앙은 공회 신앙인데 뼈속 깊이 좌측에 계신 분들이 있다. 좌는 성경의 표현에서도 좋지가 않다. 
> 어느 국어학자께서 평생 진보 좌파를 자랑스럽게 표현했다. 국어학자이기 전에 신앙가는 성경을 먼저 참고해야 옳을 듯하다.
> 불신자도 억센 놈 옆에 있으면 벼락 맞는다고 했다. 성경에 정면 맞서면 천벌을 피하기 어렵다. 사랑하는 마음으로 적는다.
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> 전도서 10:20, '심중에라도 왕을 저주하지 말며 침방에서라도 부자를 저주하지 말라'고 하셨다.
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> 역사적으로 왕을 이렇게 표현하면 왕당파라고 한다. 수구파며 보수파며 발전과 인권을 막는 원수라고 생각했다. 
> 틀린 것은 고치려 노력해야 한다. 그러나 부모의 잘못을 자식이 고칠 때는 방법만은 조심해야 한다. 그런 것이 있다.
> 부자를 저주하지 말라 했다. 근대화 과정에 공산주의자들이 가장 싫어 했던 성구다. 고치려 노력해도 조심은 해야 한다.
 > 
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