백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (조직과 책임자)
> 공무를 맡으면 일을 하다 실수를 하는 것보다 차라리 일을 하지 않고 버틴다. 공무원이 대표적인 예다. 보통 공공직이라 한다. 
> 교회든 어느 조직이든 인원이 많아 지면 책임자를 세우게 된다. 그리고 대규모일수록 책임자가 많아 질수록 움직이지 않는다.
> 일단 공무를 맡는 사람은, 그 조직 안에서 최소한 중간은 간다. 중산층이 하한선이다. 잘 하면 올라 간다. 최소한 중간은 된다.
> 이런 구조에서는 실력이 뛰어 나면 어렵지 않게 최상으로 올라 간다. 성격이 원만하거나 실력이 평범하면 움직이지 않게 된다. 
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> 공직 중에서도 최고 책임자가 되면 명예심이든 의욕이든 자기가 최종 결정을 하기 때문에 신 나게 휘두른다. 대개 지나 친다. 
> 박정희처럼 전체를 위해 사명감을 가진 사람이 실력과 의욕까지 겸비하면 세계 역사에 남을 일을 한다. 김일성은 그 반대다. 
> 그러나 김일성 밑에나 박정희 밑에나 일반 공직자들은 떠밀려서 움직일 수는 있지만 공직이란 세월이 지나 가면 모두가 같다.
> 미국도 한국도 교회도 학교도 범죄 단체도 심지어 그 순수하다는 시민단체도 그렇다. 공직에 대해 기대를 하는 만큼 속는다.  
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> (성과와 실수)
> 공직을 처음 맡는 사람은 멋 모르고 열심을 낸다. 그리고 세월 속에 선배들처럼 된다. 세월 속에도 열의가 뜨거운 사람도 있다. 
> 이들의 열의 때문에 10 가지 일 중에 5~6 가지는 좋게 된다. 2~3 가지는 기대처럼 되지 않는다. 그러나 1~2 가지는 일을 낸다. 
> 대충 하지 않고 열심을 낸 덕분에 10 중에 절반 이상에 성과가 있다면 1~2 가지의 손실은 감수할 수 있다. 칭찬 받을 사람이다.
> 그런데 성과를 낸 것은 이상하게도 그냥 평범해 보인다. 남의 장점이란 그렇게 쉽게 잊혀 진다. 그리고 잘못한 것은 부각 된다.
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> 더 노력함으로 100억 원을 벌어 줬다면 더 노력을 하다가 10억 원 손해를 본 경우에 총 결산을 통해 90억 원을 칭찬해야 맞다.
> 그런데 10억 원의 손실은 100억 원의 수익을 덮고도 남는다. 국가적으로는 역적처럼 되고 교회로서는 아주 큰 죄인처럼 된다. 
> 주변에 이런 사례가 있거나 뉴스를 통해 이런 소식을 접하면서 그리고 선배에서 차분히 설명을 듣게 되면 손쉽게 몸을 사린다.
> 교회의 경우는 공직에 따라 대우가 아주 낮은 편이다. 그런데 비판이 들어 오게 되면 견디기 어렵다. 순식간에 사람이 바뀐다. 
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> (책임과 대우)
> 공무원은 임기와 은퇴 후가 보장 되어 있다. 그러니 움직일 필요가 없다. 성과만큼 대우 받는 것도 없다. 책임은 확실히 있다.
> 교회는 대우조차 없다. 교회의 성과는 신앙의 당연한 것으로 생각한다. 인정 받는 정도가 전부다. 그 대신 책임은 참 무겁다.
> 교회를 자기 몸처럼 생각하지 않으면 교회의 부목이나 월급 받는 일반 책임자들은 공무원보다 더욱 자기 몸을 사리게 된다.
> 서부교회는 월급 받는 직원이 수십 명이다. 교인은 10분의 1로 줄어도 30년 전과 차이가 없다. 위에서 아래까지 모두 그렇다. 
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> 교회 역사를 통해 가장 효율적이었던 서부교회가 백영희 사후 순간적으로 가장 비효율적인 조직으로 바뀌고 버티는 이유는,
> 서부교회 내의 장점에 그 원인이 있다. 한 번 사람을 쓰면 먼저 버리지 않는 인사 원칙이다. 백영희 사후 단점으로 바뀌었다.
> 교회는 직원을 자르지 않는다는 원칙은 사용자의 원칙인데 현재 서부교회 월급 받는 이들은 모두가 노동자 자세요 인식이다.  
> 교회의 노동권은 교회에 도움이 되지 않으면 교회가 붙들어도 내가 나가야 한다. 사용자의 책임은 끝까지 가 보자는 것이다. 
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> 백 목사님이 38년을 길러 놓은 서부교회, 이 조직이란 38년을 나눠 먹어도 여전히 그럴 여력이 있다. 참으로 위대한 분이다.
> 그리고 그 위대한 분에게서 많이 배운 사람일수록 직원을 자르지 않는다는 사용자의 책임 의식을 노동권으로 활용하고 있다.
> 서부교회의 출근 직원이 25년을 전국으로 다니며 교회와 상관 없이 개인 일만 하고 다녀도 문제가 없다. 이런 조직이 있을까?
> 그 어떤 공무원도 그 어느 교단의 어떤 직책도 이 정도는 없을 듯하다. 공회의 최고 장점이 잘못 사용 되면 이렇게까지 된다. 
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> 공회는 퇴직금이 없다. 매 2년 시무투표에 불신임 되면 그 즉시 목사 자격이 없어 진다. 보통 절차에 불법이 있었다며 버틴다.
> 타 교단은 이런 제도는 없는 대신 70세 정년 퇴임을 시킨다. 그리고 퇴직금을 교회들이 알아서 책정하고 대개 분위기가 있다.
> 공회 목회자 중 퇴직 몇 년 전에 미리 퇴직금을 먼저 받아 놓고 막상 퇴직을 하면서 또 퇴직금을 요구해서 받은 경우가 있다. 
> 공부를 한 적이 없다고 한다. 그래서 더욱 매진할 수도 있다. 공부를 한 적이 없기 때문에 무식해도 그 한계가 없을 수 있다. 
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> 어느 것이 더 나은지 모르겠다. 어느 것이 더 나은지 모를 상황이 되면 사람은 자기에게 유리한 쪽으로 방향을 바꾸게 된다. 
> 공회 노선을 그토록 좋아 했지만 서부교회조차 시무투표를 무효화 시키고 30년을 버티고 있으니 공회를 부정하기도 한다. 
> 시무투표 자체를 없애자는 사람도 있다. 서부교회의 지도부를 포함하여 수 없는 교인이 연명으로 폐지를 요구하기도 했다. 
> 그들이 몰랐던 것이 있다. 성경은 정확무오하지만 성경을 가지고 여호와 증인이 나왔다. 제도는 선악이 없다. 운영에 있다.
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> 악인은 하나님의 이름조차 자기를 위해 사용한다. 복 있는 사람은 생지옥인 세상에서 천국을 오롯이 준비하고 만들고 간다.
> 그렇다면 제도 자체는 아무렇게나 만들어도 될까? 더 나은 제도는 제도를 잘 사용하는 사람에게 훨씬 많은 것을 안겨 준다.
> 더 나쁜 제도를 더 좋게 사용하는 사람들도 있다. 그 대신 고생을 많이 한다. 공회 외부에서 잘 믿는 사람들이 이런 경우다. 
> 그들이 이 노선에서 이 길을 걸으면 이 길만 알고 온 이들을 단숨에 앞 설 수 있다. 책임과 대우, 잘 살펴 보면 참 복이 된다.
 > 
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