백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (전국을 다니던 목회자)
> 공회는 백 목사님의 지도력 때문에 오랜 기간 만 2년에서 4년 단위로 전국의 목회자가 전국의 공회 다른 교회로 이동을 했다.
> 서울에서 남해 섬의 시골 교회로, 두메 산골에서 대도시 큰 교회로 이동을 했다. 기성 교회만 부임하다 개척한 분들도 있었다.
> 백 목사님 한 분만 빼고는 전국을 두루 다녔기 때문에 기본적으로 10여 곳 이상을 목회했고 대개 15 곳 정도를 돌았던 듯하다.
> 백 목사님 자신도 덕유산 가장 깊은 산골에서 개척했고 산 너머 위천면의 일반 시골 교회를 거쳐 서부교회에서 재개척을 했다.
> 
> 목회자가 여러 교회를 겪게 되면 갈수록 실력이 늘게 된다. 타 교단에서는 마음을 가진다 해도 실제 그렇게 되는 것은 어렵다. 
> 공회 목회자의 설교는 대개 타 교단보다 낫다. 또 이런 다양한 경험 때문에 실력도 유리하다. 본디 부족한 것만이 늘 문제였다. 
> 이렇게 본다면 교단의 교역자 이동이란 원활할수록 좋아 보인다. 그럴까? 그 반대 쪽에 단점도 늘 붙어 다니는 것은 필연이다.
> 이동 제도를 잘 이용한 사람은 놀라운 목회자가 되었고, 그 좋은 제도에서 조차 좋지 않은 것을 챙긴 이들은 대단히 불행했다.
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> (백 목사님 사후)
> 1989년 돌아 가시기 전 1988년에 목사님은 자신 사후에 자신처럼 1인이 전국의 이동을 하게 되면 하루에 망할 것으로 봤다. 
> 1988년부터 공회의 모든 교회는 목회자 결정을 스스로 하게 했다. 조건은 2년 임기로 모시고 시무투표로 연임을 결정 시켰다.
> 서부교회의 후임들조차 바로 그 제도를 제거했다. 이재순 목사님은 제거하려다 실패했고 노련한 서영호 목사님은 성공 했다. 
> 그래도 대체로 부산공회는 2년 시무투표를 통해 목회자를 어느 정도 교체하며 왔고 대구공회는 시무투표 없이도 그렇게 했다.
> 
> 시무투표가 있으면 조용할 교회가 시끄러워 진다는 반론이 있다. 평양으로서는 어떤 반론도 나쁘게 보겠지만 좋을 수도 있다.
> 또 시무투표로 반대만 하면 모든 것이 해결 될 것처럼 생각하는 이들도 있다. 시무투표를 만만히 본 결과다. 쉽지 않은 제도다. 
> 부공3만 부임하면 변동 없이 30년 이상을 고정하고 있다. 물론 시무투표는 가장 철저하게 진행을 한다. 그런데 모두 찬성이다. 
> 과연 그럴까, 실제 모두가 찬성했을까? 어떤 곳은 불신임을 받고도 버텼고 어떤 곳은 목회자가 제도를 없앴다. 없앨 수 있나?
> 
> 교인들이 천벌을 받을까 싶어 떨면 목회자는 천벌을 내릴 듯이 설친다. 이 정도가 되면 무당 수준이다. 제 정신은 아닐 듯하다.
> 기본적으로 이 연구소가 운영하는 부공3은 정상적으로 시무투표를 한다. 그런데 반대할 만한 요소를 사전에 제거를 해버렸다.
> 첫째 가격 대비 효용성이다. 월 95만원에서 10년이 아니라 20년째 월급을 묶어 버렸으니 이 돈에 누구를 데리고 올 수 있을까?
> 불신임을 해놓고도 월급을 더 주고 데려 와야 하니 교인들이 돈 계산을 해 보고 돈이 아까와 있는 목회자로 그냥 견디고 있다.
> 
> 
> 대부분 교회는 일부의 불편이 있다 해도 여러 면에서 두루 좋아서 모시고 있다. 일부는 막 가는 자세를 갋지 못해 참고 있다.
> 결과적으로 교체가 없고 한 번 부임하면 그냥 평생 간다. 아마 앞으로도 별 일이 없으면 오랜 세월 그렇게 가게 될 듯 하다. 
> 목회자의 교체가 없으면 분명히 잃는 부분이 있다. 무리하게 교체를 시도하면 잃는 것이 더 많아 진다. 그래서 고민을 한다.
> 2008년경, 좌익 핵심 교인이 전국 목회자 월급을 천주교식으로 묶고 이동을 시키자고 한 적이 있다. 평양식 인사 이동이다.
>  
> 좌익의 늘상 모습은, 그 말은 너무 진수성찬이다. 그대로 하면 바로 파탄이다. 그래서 이들은 자기들은 그렇게 하지 않는다. 
> 자기는 빼고, 남만 그렇게 하라고 한다. 공회는 아무리 못 나도 그런 선전선동에 넘어 가지 않는다. 내적으로 계산을 해 본다. 
> 이동이 없으면 잃는 것이 많다. 우선 실력이 정체가 된다. 중단까지는 아니나 월등히 자랄 수 있는 기회를 놓치는 것은 맞다.
> 최근 타 공회와 여러 기회로 만날 기회가 있다. 일취월장, 이런 단어가 생각 날 정도다. 우리를 돌아 본다. 정체의 모습이다. 
> 
> 이렇게 정체가 되자 목회자가 펴놓고 막대한 재산을 따로 유지하는 경우도 있다. 부공3 목회자는 개인 재산이 없어야 한다. 
> 처분이 꼭 곤란한 상황이 있을 때는 교역자회에 보고를 해야 한다. 그 재산은 공회 재산이다. 이름만 아직 남아 있는 것이다.
> 그런데 저작권 고소한 분들처럼 영수증을 보자고 한다. 각서를 가지고 오라 한다. 이 정도면 아예 세상으로 나간 정도이다.
> 교역자 이동이 있었다면 막아 졌을 일이다. 한 곳에 오래 있다 보니 송 목사님처럼 근무하는 교회가 자기 재산이 줄 안다.
 > 
 >

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