백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 공회의 진기한 면들 중에 하나는
> 성찬의 기념처럼 주님의 대속을 기억하고 오늘도 그 대속의 고난을 이어 가려는 각오는 아마 어느 교회보다 강할 듯하다.
> 다른 교회에서 오시는 분들은 섬짓하다고 한다. 그 분들의 교회도 원래는 우리와 다 같았다. 세월 속에 흐려 졌을 뿐이다.
> 
> 공회의 또 다른 진기한 면은
> 다른 교회에 그 흔하고 흔하며 흔하고 흔하니 기념으로 시작해서 기념으로 끝난다 할 정도의 별별 기념들은 거의 없다. 
> 교회뿐 아니라 가정도 그렇다. 공회 신앙의 모습과 공회 교회의 모습은 기념식, 사진, 선물, 행사, 홍보, 인쇄 여부이다.
> 세계 10위 권의 초대형 교회였던 서부교회는 주보 1장이 없다. 교사 부장 집사 장로 권사, 목사까지 임명장 1장도 없다.
> 
> 
> 총공회만은 순서지와 촬영이 있다.
> 공회 목회자는 전도사 인허부터 목사 안수까지 아무 서류도 사진도 행사도 없다 보니 사이비 무허가라고 비판을 받고
> 심지어 백영희 목사님도 아무 행사도 순서지도 촬영도 없다 보니 오랜 세월 무자격 무면허 목사로 고신이 비판을 했다.
> 백 목사님은 그런 비판을 초월하나 시골 마을에서 이런 비판이 오면 전도에 지장이 많다. 안수 기념 사진을 만들었다. 
> 
> 속에는 세상, 겉으로는 공회 신앙이
> 불가피 하여 촬영한 이 사진 때문에 이후에는 목사님 몰래 기념과 사진과 행사를 슬금슬금 늘여 갔다. 그 것은 자유다. 
> 그러나 공회의 원래 신앙은 입대하는 청년의 환영식도 없고, 학교의 입학식 졸업식 사진조차 없는 것이 원래 분위기다.
> 예전에 그 굉장하던 환갑, 공회는 환갑 진갑 결혼 기념 약혼.. 심지어 예배당의 헌당 예배 개척 예배 임직 예배도 없다. 
> 
> 
> 너무 없다 보니, 돌아 보면 아쉽다.
> 있었더라면 그 사진에 담겨 진 추억을 통해 감사할 것을 찾고 또 신앙의 어려울 때를 기억하면 그런 사진도 유익이 있다.
> 그러나 흔적에 기념에 뭔가를 보이는 것을 사용하려다 보면 어느 순간 그 것의 장점이 떠 오른다. 그리고 천주교가 된다.
> 그래서 개혁교회의 첫 길을 걸었던 분들은 묘소조차 없애려 했다. 말씀과 진리는 전하고 자신은 가능한 한 최대한 없앴다.
> 
> 2월.. 해마다 유치원 졸업부터 초중고 대학의 졸업과 입학까지 맞물리며 별별 좋은 뜻으로 시작했을 것이고 장점도 있으나
> 흥청망청 홍수가 날 상황이다. 코로나라는 감기에는 교회 문을 닫고 벌벌 떨어도 세상 것으로 기회가 오면 물 만난 고기다.
> 제도란 운용에 달려 있다. 그러나 더 나은 제도란 더 나은 장점이 있다. 공회의 행사 기념은 대속의 감사인 성찬에 집중한다.
> 
> 
> 기념이 넘치는 세상
> 부부와 아이까지 기념이 넘치다 보니 온 인류가 모두 스타가 되는 세상
> 우리는 고요히 날 위해 가신 주님의 고난을 깊이 깊이 새겼으면 한다.
 > 
 >

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