백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 어디나 유형이라는 것이 있다. 통계라고도 할 수 있고 하나의 흐름이기도 하다. 하나님이 필요해서 만들어 놓은 것이다.
> 대략 참고하라는 뜻이다. 세상을 만들 때 인문 사회를 빼고 이공 과학으로만 만들었다면 세상은 기계뿐이었을 듯하다. 
> 신앙의 세계에 주신 이치가 성경의 교리뿐이었다면 검색이 자유로운 요즘의 신앙은 동일했을 듯하다. 개별 인도가 있다.
> 인체의 생화학적 원리는 숫자로 접근하면 된다. 그러나 생각과 느낌은 딱 맞아 떨어 지지 않는다. 그래도 느낌이 있다. 
> 종교마다 흐름이 있다. 교회는 교파별 흐름이 있다. 한 교파에는 교회 별 흐름이 있다. 공회에도 몇 가지 인물들이 있다. 
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> ■ 경건성
> 1. A형, 말없는 공회 교인
> 어떤 말도 하지 않는다. 외의로 참 많다. 타 교회는 발표를 독려하다 보니 대폭 해소가 되나 공회는 반대다. 그래서 더 많다.
> 할 말도 않하고 또 몰라서 안하는 것도 아니다. 어쨌든 말을 하지 않는다. 공회의 기본은 무겁다. 무겁다기보다 으시시하다.
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> □ 유형
> A1형. 말을 꼭 해야 할 때도 말을 하지 않다가 한 번 말을 하면 엉뚱한 말, 아주 자살골을 쏟아 버린다. 그런데 맞는 줄 안다.
> A2형. 말을 꼭 해야 할 때는 말을 하는데 그 말이 너무 정곡을 찌르기 때문에 모두가 긴장한다. 그런데 방향은 남만 향한다.
> A3형. 말을 꼭 해야 할 때는 하는데 그럴 때는 자기를 먼저 질책한다. 그리고 상대를 이해한다. 모두가 감동으로 듣고 있다.
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> □ 시대
> 1960년대 공회는 A형이었다. 목회자의 말 한 마디는 정말 무거웠다. 듣기도 어려웠다. 목회자는 모든 면에 자중 조심했다.
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> 2. B형, 활발한 공회 교인
> 말부터 뱉고 행동부터 한다. 백 목사님 생전에 목사님이 살펴 주니 실적이 엄청 났다. 목사님 가시자 엉망 진창 폭싹 망했다.
> 목사님 생전에 크게 성공했든 실패했든 그 사후 세월을 통해 후광과 자기의 신앙과 실력이 드러 났다. 생전가 많이 다르다.
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> B1형. 무슨 말을 했는지도 모르고 무작정 열심히 뛴 분들은 생전에 대개 성공했다. 사후에는 예외 없이 거의 엉망이 되었다.
> B2형. 무슨 말과 행동을 했는데 대체로 알지만 위의 지시 때문에 일단 순종한 분들, 이 분들은 조정을 거쳐 사후에 성공했다.
> B3형. 백 목사님의 지도에 이해가 되고 옳기 때문에 마음 놓고 전력을 한 홍순철 같은 분들은 공회 표상이다. 다 일찍 가셨다.
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> □ 시대
> 1970년대 공회는 B형이었다. 공회 교회 어디나 전국 어디서나 공회 교회는 옛날의 5일장 한복판이었다. 목회자까지 바빴다.
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> ■ 공회성
> 1. C형, 흩어지는 공회 교인
> 공회 교인은 말을 잘 하고 못 하고 차이는 있어도 이 땅 위에 공회 교회만 교회고 공회 교회 이상은 없다는 자부심이 찼었다.
> 주변과 뉴스의 어떤 교회와 비교해도 공회 교회는 교회였고 타 교회에서 들리는 분쟁 잡음은 공회 내에 없었다. 무풍이었다.
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> C1형. 공회에서 세월이 흘러 가고 공회를 잘 안다 싶을 정도가 되면 어느 날 주변 교회들을 부러워 한다. 가지는 않으면서.
> C2형. 공회의 장점을 알지만 남의 것이 좋아 보인다는 말처럼 외부 교회가 훨씬 나아 보인다면서 교회를 옮기는 수가 있다. 
> C3형. 공회 교회에서 쌓은 세월과 타 교회로 가서 자리 잡는 것이 어려운 줄 알고 공회 교회를 타 교단처럼 만들어 버린다. 
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> □ 시대
> 1980년대 공회는 탈퇴와 내부 반발의 역사다. 타 교단의 발전 비법을 따라 가자며 웅성거렸다. 하나씩 바꾸는 곳이 있었다.
> 공회는 매월의 교역자회와 교인들이 다른 공회 교회와 연결이 많다. 눈치를 보기 싫어서 탈퇴를 하고 교계로 향하기도 했다.
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> 2. D형, 고수하는 공회 교인
> 백 목사님은 흔들림이 없었다. 오히려 생의 마지막으로 가면서 더 공회적이 되었다. 과거 배려하던 교계의 시선도 무시했다.
> 내부에서 흔들리고 탈퇴하는 경우를 보면서 오히려 더욱 공회적이 되는 경우도 있었다. 반발심일까, 정말 좋아서 그랬을까? 
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> D1형. 흔들릴 때 내세우는 이유는 공회 찬송가와 공회 간판이었다. 이들을 향해 가장 비판하던 이들, 뒤에 보니 따라 갔다.
> D2형. 서부교회의 벽돌 한 장도 대구와 거창의 집회 장소의 문짝 하나도 사수한다는 이들, 자기들 손으로 없애고 사라졌다. 
> D3형. 백영희 생전보다 더 공회적으로 나가며 지켜 내고 발전하는 곳도 있다. 멋 모르고 따라 온 이들은 세월 속에 나갔다. 
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> ■ 회복성
> 1. E형, 
> 공회의 가치성과 내구성은 보통의 교회들과 다르다. 별별 사람이 별별 평가를 했으나 역사적으로 갈수록 더 견고해 왔다.
> 공회 신앙은 한 번 심어 지면 어디를 다녀도 다시 그 때를 찾게 된다. 다만 돌아 오는 사람과 그렇지 않은 경우로 나뉜다.
> 
> E1형. 타 교단에만 보배와 진주가 있다면서 공회 내에서 회수할 수 없는 말을 수도 없이 한 분들. 소속을 외부로 교체했다.
> E2형. 밖이 좋다며 배끼거나 나갔다가 공회가 나은 줄 알고 돌아 선 분들은 공회와 외부를 제각각 배합하여 이제 안착한다.
> E3형. 아주 드물지만 외부를 기대하고 나갔다가 공회가 옳다고 뼈저리게 느끼고 아주 돌아 섰으나 몸이 따라 주지 않는다.
> 
> □ 시대
> 1990년대 공회는 전쟁에 낙동강까지 밀려 가듯, 홍수에 한 마을이 쓸려 가듯, 마을에 들어온 풍물패를 따라 다 나가듯했다.
> 2000년대 공회는 탈퇴와 피난과 내부의 보수와 혁신의 분쟁이 마무리 되었다. 이제 원래 자신들의 체질과 성향에 안정한다.
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> 
> 2. F형.
> 돌아 선 후 과거 오판을 생각하고 다시 반복하지 않기 위해 공회를 처음부터 다시 배우며 과거보다 나아 지는 경우도 있다. 
> 베드로가 돌아 선 후에 비로소 베드로가 되었다. 주님을 따르겠다고 각오했으나 막상 환란을 닥치자 준비가 되지 않았다. 
> 
> F1형. 이 길을 떠났던 자기 생활을 비교하면서 돌아 온 후 과거보다 열심을 낸다. 그런데 원인 치료가 되지 않아 또 나간다. 
> F2형. 공회와 외부를 양 쪽 모두 직접 체험하고 비교하고 돌아 왔으니 다시는 흔들릴 여지가 없고 그냥 감사히 충성을 한다. 
> F3형. 공회 생활을 자신했다가 넘어 진 경험 때문에 다음 환란은 어떤 경우라도 대비하면서 남은 평생 갈수록 더 굳게 된다.
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> □ 시대
> 2010년대를 거치면서 다시는 뒤돌아 보지 않고 옆을 보지 않고 달리는 교회와 인물들이 더러 보인다. 1, 2, 3형으로 나뉜다.
> 2020년대를 접어 들며 또 토했던 것을 다시 먹는 사례를 본다. 참 안타깝다. 저작권과 코로나 등으로 분화 현상은 뚜렷하다. 
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> 남을 비판하려 함이 아니라 내 속에 수 많은 요소들이 어떤 성향을 가졌고 어떤 이력을 가졌는지 분석을 해 보는 것이다.
> 병원에서 피 한 방울을 가지고 인체의 많은 요소를 분석해 낸다. 자기를 한 사람으로만 보면 수 많은 것을 놓쳐 버린다.
> 위에 적은 것은 공회의 교회들과 공회가 대부분 아닌 인물들을 가지고 적었다. 문제는 우리 속에 자기 분포가 이런 식이다.
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> 한 번 돌아 봤으면 한다. 어떤 면은 퍽 좋고, 어떤 면은 오고 갔고, 어떤 면은 늘 밖을 쳐다 보는 것이 우리의 신앙 내면이다.
> 공회에만 특별히 보이는 유형들이 있다. 공회 아닌 교회들도 이렇게 분류할 수는 있으나 그 내면의 가치 때문에 곤란하다.
 > 
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