백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 하나님의 뜻은 3 가지로 전달 된다.
> 첫째가 성경이다. 믿는 모든 사람에게 시대와 형편에 상관 없이 동일하게 주셨다. 언제나 누구에게나 항상 같다. 진리라 한다.
> 둘째가 성령이다. 성경의 진리를 가지고 각자 어떻게 살아야 하는지 양심을 통해 성령은 감화감동하신다. 영감 역사라고 한다.
> 세째는 현실이다. 만물을 만들고 운영하는 분이 하나님이다. 각자에게 주신 현실을 진리와 성령으로 살피면 신앙 현실이 된다.
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> 화산, 지진, 태풍, 풍년, 흉년, 홍수처럼 인간이 개입하지 못하는 상황일수록 하나님의 뜻을 살피며 그 인도를 찾는 것이 쉽다.
> 대제사장들이 은 30을 제안했을 때 유다는 말씀과 양심을 통해 성령이 거부하라 했을 것이다. 그 인도를 찾기 어렵지 않았다. 
> 화산과 홍수가 칠 때 아이를 버리고 도망 갈 것인가, 아이를 살리려고 뛰어 들어야 하는가? 각자 양심으로 결정을 해야 한다.
> 방역 때문에 출입을 금지하거나 인민군 침공에 강단을 지킬 것인가, 이 부분은 성경에 없다. 성령의 인도를 각자 찾아야 한다.
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> 왕하11장에서 여호야다가 요아스를 숨길 때와 요아스를 앞에 세워 칼을 들 때의 행동은 달랐으나 모두 성령의 인도였다. 
> 6.25에 손양원 주남선은 피난 가지 않았다. 일반적으로는 피난 간 경우를 비판하는 것이 맞다. 그러나 단정하지는 못한다.
> 성경은 무조건 하나만을 가르치나 현실은 각자에게 따로 주시고 그 현실을 통해 인도하는 성령의 역사는 개별성이 있다. 
> 모든 사람에게 해당 되는 말을 할 때는 성경의 진리적 원칙을 기준으로 삼는다. 그러나 현실을 통한 인도는 다 다른 법이다.
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> 몇 년 전부터 몸에 챙기는 것이 달라 지기 시작했다. 그토록 싫었고 그래서 버텨 왔다가 결국 다른 사람을 따라 챙기게 됐다.
> 하나씩 챙기다 보니 이제는 겨울용 두꺼운 양말을 신고도 실내에서 덧버선을 더한다. 그토록 싫었던 방한 바지를 입고 있다.
> 맨손이 좋아서 노동 할 때 지문이 다 지워 지도록 장갑 없이 일을 했다. 이제는 실내에서도 타이핑 때가 아니면 장갑을 낀다.
> 잠 잘 때 외에는 목도리를 한다. 1975년 백 목사님을 서부교회로 가서 처음 뵐 때 목도리를 하셨는데 모습이 좋지 않았었다.
> 이제 그런 목도리를 강단에서도 착용할 때가 있다. 코로나가 아니라 감기 때문에 평소 혼자 있는 실내에서도 마스크를 쓴다.
> 가장 피하고 싶었던 것은 머리다. 이제 예배 때 눌린 머리를 피하는 순간이 아니면 밖에 나가는 순간 늘 방한모를 착용한다.
> 사실 개인적인 건강 상태는 20대로 느낀다. 30대보다 지금이 낫다. 그러나 주변과 교회에 짐이 되는 상황을 자꾸 생각한다. 
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> 거절을 할 수 없는 분들이 건강 관련 식품 약품 물폼을 주면 거의 전부를 주변에 몰래 드렸다. 이제는 살펴 보고 챙기고 있다.
> 얼마 전 비타민D를 받았다. 매일 먹는다. 이제 약 종류가 하루에 12개다. 약이나 병원의 치료를 거의 죄처럼 생각을 했었다. 
> 그런데 교회의 짐이 된다면? 아찔하다. 오늘 상황에서 하루 3끼 음식처럼 먹을 수 있는 간단한 것이라면 이제 받아 들인다.
> 심지어 백신도 맞았다. 예배당 출입의 숫자를 두고 맞을 것도 없는 백신 때문에 부딪혀야 한다면 그 정도는 얼마든지 맞는다.
> 세월을 가지고 인도를 하실 때 봄에 씨를 뿌리는 것이 순응이지 봄에 낫을 휘두른다면 이는 거역이다. 변질인가 순종인가?
> 다윗도 결국 사람들의 가는 길로 갔다. 그렇다고 약화 되거나 변질 되지 않았다. 갈 때가 되어 갈 준비를 했고 또 갔던 것이다.
> 백영희 장례 때, 나는 죽을 때까지 재독 집회를 예상했다. 재독보다 설교가 나으나 그 재독 이상의 설교를 기대할 수 없었다. 
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> 그런데 2013년에 아이들 장난처럼, 말도 되지 않고, 이루어 질 수도 없는 고소가 시작이 되었다. 그냥 장난이라고 생각했다.
> 돈을 주고 시켜도 하지 않아야 할 분들이, 함께 할 리가 없는 분들이 뭉쳤고 진행을 했고 질 수가 없는 사건이 패소가 되었다.
> 우리의 불충으로도 보인다. 우리의 판단 잘못으로 생각할 수도 있다. 사전 대비의 부족도 느껴 진다. 그러나 너무 명확했다. 
> 아직까지 태풍은 사람이 막을 수 없듯이 이 소송의 시작과 진행과 결말은 사람이 손을 댈 수 없는 방향으로 진행이 되어 졌다.
> 2018년 5월부터 재독을 할 수 없어 설교를 시작했다. 이렇게 시작 된 설교, 그런데 백영희 사후부터 나는 부탁을 많이 받았다. 
> 서영호 목사님의 동생, 서윤호 목사님이 재독 대신 설교를 하라고 소리를 제일 높였다. 나에게 대한 기대와 사랑일 수도 있다.
> 그러나 당시 그 형님이 당하던 어려움에 해결의 실마리를 푸는 방법으로 그랬을 수도 있다. 많은 분들이 많은 부탁이 있었다.
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> 재독을 설교로 바꾸면 우리 집회에 참석하겠다는 분들도 많았다. 그러나 설교를 부탁한 분들치고 현재 참석하는 분은 없다. 
> 남에게는 인생사가 되고 신앙의 생사가 걸린 문제를 두고 그냥 던지는 말들이다. 그래서 평소 사람의 말을 잘 듣지 않는다. 
> 그러나 어떤 분의 말은 진심을 담고 그의 신앙의 전부를 담거나 그 연장선에서 던지는 말도 있다. 그런 말은 싹이 나게 된다.
> 여러 일정 때문에 주일 새벽은 재독을 했다. 이제 주일 새벽도 직접 예배당으로 가라는 부탁을 받았다. 그렇다면 가야겠지..
> 발람처럼 나귀가 입을 열게 되면 문제가 많다. 돌들이 소리를 지를 정도가 되면 이스라엘이 통째로 주저 앉는 문제가 된다. 
> 요즘 새벽 4시에 일어나면 8시를 넘기고 돌아 온다. 앞으로 한두 시간을 더 늘릴 듯하다. 또 밤마다 꼬박꼬박 다시 찾는다. 
> 주일 새벽도 다시 시작을 해야 할 시점인 듯하다. 무리가 되어 더 큰 문제가 생길까 봐 조심을 했으나 지나친 조심도 죄다.
 > 
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