백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 평소 무슨 소리든 다 할 수 있다. 그런데 주님은 큰 소리를 칠 수 있는 기회와 함께 최종 시험으로 확정을 하신다.
> 평소의 모든 주장은 최종 시험을 눈 앞에 두고 나와야 한다. 이 곳처럼 연구소 이름의 장소에서는 더욱 그러하다.
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> 나는 체질적으로 고통을 견디지 못한다. 단순히 굶는 것은 평소 입이 까다로워 별 일이 없어도 잘 굶을 수 있다.
> 문제는 자기가 좋아 하는 방식으로 시험이 오지 않는다. 그래서 신앙의 시험이란 참 묘하고 복 되며 좋은 것이다.
> 토끼에게는 앉아 있으라 해야 시험이고 거북이게는 뛰어 보라 해야 시험일 것이다. 자기를 고칠 기회가 시험이다.
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> 고문과 고형을 잘 견디는 사람은, 대체로 자기가 가야 할 방향이나 성경의 내용을 파악하는 데 불편함이 많다.
> 신학자들처럼 잘 깨닫고 말을 잘하는 이들은 고문과 고형을 버티는 것은 어렵다고 보면 대개 다 맞을 듯하다.
> 잘 깨닫고, 그리고 환란이 오면 잘 버틸 수 있는 사람? 그런 사람은 없다. 하나님이 그런 사람을 만들지 않았다.
> 어떻게 아는가, 인간 유형을 다 알 수 있을까? 독수리에게는 이가 없다. 호랑이는 날개가 없어 날지를 못한다. 
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> 어제 길을 가다 옆에 있는 분께 문득 질문을 던졌다. 함께 듣던 찬송이 주기철 목사님의 '영문 밖의 길'이었다. 
> 손양원 주기철 이런 분들은 깨달음이 높은데도 고문과 고형을 통과한 특별한 분이다. 그래서 고문을 물었다.
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> '나는 고문 고형에는 자신이 없는데, 당신은 어떤지?'
> '...........'
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> '신사참배를 하라고 때리면 맞으면서 버틸 수 있을까?'
> '죄가 되니 맞아도 하지 못하지요.'
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> '그냥 몇 대가 아니라 계속 해서 때리면 참을 수 있을까?'
> '기절을 해 버릴 것이니 문제가 없겠지요.'
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> 그렇다. 사람에게는 하나님께서 무한을 주지 않았다. 유한하게 만들어 두셨다. 약하기 때문에 기절한다.
> 어느 정도 이상으로 고통이 반복 되면 신경이 무디게 된다. 또 기절을 한다. 그래도 안 되면 죽게 된다. 
> 우리에게 주신 만큼, 할 수 있는 데까지만 하는 것이다. 그 용량을 넓히기 위해 평소 '고문'을 연구한다.
> 고문과 고형의 연구란, 고통을 생각하며 자기를 미리 살펴 보는 것이다. 차분하게 낱낱이.. 철저하게..
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> 나는 이런 곳에 미리 밝힌다. 나는 이론에는 자신이 있다. 모르면 배운다는 자세를 가졌으니 문제가 없다.
> 고통을 참는 것은 체질적으로 어렵다. 누구보다 예민하다. 백 목사님도 아주 예민한 분이다. 고민을 했다.
> 그래서 미리 기도했고 늘 고통의 순간을 평생 연구했다. 그 정성을 보시고 딱 알 맞게 돌아 가시게 했다. 
> 연말에 성탄이 오면 십자가의 출발을 생각한다. 한 주간이 지나면 새해 성찬이 있다. 십자가의 최종이다. 
> 지식 시험은 평생을 공부했기 때문에 별 문제가 없는데 실전이 문제다. 미리 기도하고 미리 고민을 한다.
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> 이런 노력을 보시고 내게 맞는 시험만 주시지 내가 감당 못할 시험은 주지 않으신다는 말씀이 소망이다.
> 내가 감당 못할 시험이 왔다면 그 시험은 이미 나를 향한 시험이 아니다. 준비가 부족하여 이미 낙제다.
> 평소 우리의 인내, 어떤 상황에도 견딜 수 있는 자기를 만드는 것이 늘 연말과 연초의 최우선 과제다.
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> 공회는 이런 의미를 담아 새해를 성찬으로 시작한다. 호주 선교부가 일제 때부터 그렇게 해서 굳어 졌다.
> 아무리 돌아 봐도 연말의 성탄으로 주님의 고난의 출발을 새기고 새해를 성찬으로 시작하는 것이 좋다.
> 웬일인지 요즘은 연중으로 바꾸는 추세일까? 이런 시기 하나에도 실제 신앙의 현실에 모두 관계가 있다.
 > 
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