백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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> 
 > 
 > 집회, 전도가 없는 시기
> 찬양이 넘치고 교제와 봉사와 사랑이 넘치고 있다.
> 
> 다 필요하다.
> 
> 
> 찬양과 교제와 봉사와 사랑은 
> 인체에서 살과 피와 피부와 같으니 아름답게 힘 있게 모든 것을 좋게 만들어 준다.
> 그런데 이렇게 좋은 것이 일정 부분 넘치게 되면 성인병으로 돌아 선다. 
> 살이 알차니 좋은 것인데 그 선을 넘어 가면 비만이 된다. 이 때는 이미 내적으로 순환기 내분비계에 각종 지표가 선을 넘어 섰다.
> 
> 평소
> 걷기를 하라고 한다. 땀이 나도록 노동을 하라고 한다.
> 집회는 가도 그만 안 가도 그만이다. 전도도 그렇다. 신앙 세계에서 고난에 속한 일들이 있다. 성도라도 아직 우리의 마음과 습관에는 믿지 않던 시절에 좋아 하던 것이 있다.
> 
> 
> 
> 맛 있는 것은 먹고 싶다. 
> 적절하게 먹고 그치는 것이 아니라 점점 더 먹고 싶다. 더 먹으면  소화력이 좋아 지고 인체가 용량을 늘려 준다.
> 그런데 타락한 인간, 오늘의 물질계는 무한이 아니다. 자유성을 위해 유기적으로 기다려 주는 경계까지는 버텨 준다.
> 그 선을 넘어 서면 당뇨 신장 심장 뇌경색 콜레스테롤 등으로 무서운 지표들이 그 모습을 드러 낸다.
> 
> 지금 실시간이 아주 대유행이다. 대놓고 좋은 것이라고 난리다.
> 공회는 80년대부터 전화로 연결해 가며 출산 후 조리 기간, 병원의 입원, 장거리 출타의 교인의 예배를 보충해 왔다.
> 백 목사님 생전에 준비한 영상 설교는 그 사후의 과도기에 말씀의 은혜를 돌아 보게 했다. 복습도 하고 미래를 준비했다.
> 이 연구소가 개척한 교회들은 30여년을 그렇게 준비했다. 2018년부터는 이 시대를 맞서고 있다. 성경 단 1권만 가지고.
> 
> 
> 
> 집회, 새벽예배, 정시 예배, 주일학교, 조기 결혼, 다산, 주일 지키기, 근검절약...
> 이런 이야기는 교계에서 청교도니 개혁주의 초기니 라는 표현으로 마치 사례로 예화가 되기도 한다. 박물관 전시처럼.
> 우리는 생활 속에 그냥 계속 해 왔다.
> 
> 우리 안에서조차
> 주변에 찬양 율동 교제 봉사가 넘치며 이 아름답고 좋은 세상에 모두가 밝은 얼굴로 활기차게 믿는데
> 왜 공회는 우중충하고 먹구름이 낀 날씨처럼 늘 그러냐고 한다.
> 
> 종교라는 것이 원래 그렇지 않을까?
> 종교라는 것이 유치원 재롱잔치에 가까울까? 아니면 중환자실이나 장례식장에 가까울까?
> 신앙이라는 것이 원래 내면의 문제를 돌아 보며 심지어 우주와 인간의 역사까지 무겁게 살피는 것이 아닌가?
> 기독교란 그 중에서도 살아 있는 신앙이니 오늘도 그래야 하지 않은가?
> 
> 교회 안에서도 모두가 시대를 따라 그렇게 되지만
> 공회처럼 가끔 한두 교회가 원래의 신앙을 지켜 내는 것도 좋지 않을까? 
> 
> 
>  오래 살기만 하면 모든 것이 가능한 세상,
> 돈까지 더해 지면 굳이 천국을 가야 할 필요를 느끼지 못하는 시대다 보니
> 모두가 건강에 대한 걱정과 정보와 노력이 많다. 
> 무슨 독감 하나에 세계가 떨고 5천만이 얼어 붙는 것을 보니 세상이 좋기는 참 좋은가 보다. 
> 
> 좋은 세상, 
> 죽지 않고 더 나은 다음을 살기 위해 부모 말도 듣지 않고 교사 말도 우습게 아는 10대들이 몸을 만들기 위해 발악을 한다.
> 제대로 된 몸을 만드려면 먹는 것, 운동, 규칙적인 자기 절제... 중세 수도승처럼 해야 하는데 그렇게 하는 이들이 많다.
> 나이가 많아질수록 더욱 그런 것 같다.
> 
> 
> 그렇다면 신앙의 절체, 신앙의 자기 수련도 필요하지 않을까?
> 처음부터 주일을 지키고, 결혼과 출산과 가정을 위해 땀 흘려 일을 한다면,
> 여기에다 집회나 매일의 새벽예배에 정성을 기울인다면
> 
> 좋은 세상에 좋은 건강으로 좋게 사는 세상처럼
> 좋은 말세에 더 없이 은혜롭게 천국을 준비하는 우리가 될 듯하다...
 > 
 >

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