백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (모처럼 시내에 앉아 봤다)
> 아침 9시, 시내를 나갔고 한 적은 곳에 앉아 봤다. 1층에 100평이나 되어 보인다. 4층까지 있는 중심가 좋은 위치의 건물이다.
> 바빠 보이지 않고 넉넉한 분들이 몇 분만 있었다. 건물 주인으로 보이는 40대 후반과 작은 사업을 하는 듯한 50대가 대화한다.
> 중남미에서 제일 알아 주는 나라가 코스타리카란다. 브라질보다 낫고 안정적이고 경제도 좋다는 등의 칭찬이 계속 이어진다.
> 그런데 그 나라 대통령이 오늘 방문을 하는데 언론이 보도를 하지 않는다며 언론을 비판하기 시작했다. 더 들어 봐야 아는가?
> 
> 그런 위대한 나라 훌륭한 대통령이 오면 언론에서 대서특필을 해야 하는가? 그런데 그 나라가 그렇게 위대한 것은 사실일까?
> 우리 나라가 못 났을 때는 대통령이 외국에 가도 그 나라에서 적어 주지도 않는다. 우리도 이제 그렇게 위대한 나라가 되었다. 
> 아프리카 중남미 또는 세계 어디든 이름 없는 나라의 국빈 방문은 외교 행사로 무슨 목적이 있어 그렇지 모두가 관심이 없다.
> 이 분들은 진지하게 대화를 하는데 마주 앉은 내가 아무 소리가 없으니 분위기를 띄우려는지 정권 교체를 두고 시작을 한다.
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> 한반도 5천년에 평화로운 정권 교체는 딱 1회라고 한다. 아이고... 이 정도의 인물들이 이러니, 종교라 비판해도 될 상황이다. 
> 이명박도 평화로운 정권 교체일 것 같다는 말을 애매하게 덧붙인다. 내 눈치를 봤을까. 미동조차 하지 않는 나를 의식했겠지. 
> 총공회, 그 중에도 이 연구소를 운영하는 최고 핵심 교회, 그 안에 공회와 이 나라 최고의 지성도 정치 문제만 나오면 막 간다.
> 내가 한 번 속한 곳은 무조건 옳아야 한다. 내가 속한 종교 단체는 틀릴 수가 있어 늘 들여다 보지만 정치 성향은 절대적이다.
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> 동물 농장이 아무리 고요하다 해도, 빙빙 돌고 돌아 어느 순간에 짖는 소리가 나오면 개다. 뛰면 말이다. 튀면 토끼지 않을까?
> 본질을 따져 차별을 하자는 것이 아니라 본질을 파악해서 특성을 대비하자는 것이다. 지역과 피를 초월하는 것은 참 어렵다.
> 총공회 감리교 침례교 불교 그 누구든 정치 말만 나오면 그 주소지를 보면 그냥 무슨 소리인지 알아 보는 것은 어렵지 않다. 
> 여기에다 성장 과정에 누구에게 한 번 당했는지 그 상처는 평생을 두고 그 사람의 원한으로 쌓이며 그 사람의 정체성이 된다.
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> (끼리끼리 돌아 앉을 때)
> 이 곳은 기독교 중에서도 장로교, 그 중에서 총공회, 그 중에서 부공3, 그 중에서 '백영희 노선' 연구라는 출입문을 단 곳이다.
> 이 곳에 오는 이들, 이 곳에서 대화하는 이들, 이 곳에서 5천년 역사니 교회사를 말하다 보면 우리끼리 끓어 오르지 않을까? 
> 우리끼리 오판하여 이 곳이 세계 중심이라며 신이 나고 서로 열을 올리면서 코스타리코를 치켜 세우는 꼴이 되지 않을까? 
> 많아지면 무리라 한다. 무리를 지으면 무리 전체가 하나의 생명체처럼 돌아 간다. 자기 체면을 걸고 도취하며 주저 앉는다.
> 
> 장로교끼리 모이면 왜 장로교가 좋은지만 서로 난리다. 침례교 감리교 비판에 정신도 없다. 침례교 감리교도 그럴 것이다. 
> 여자들끼리 앉아도, 아이들끼리 앉아도, 학자들도, 정치가도, 모두는 다 집단 체면에서 벗어 나기 어렵다. 색안경을 낀다. 
> 이 곳에 회원 등록을 아예 하지 않으며 어떤 글을 어떤 식으로 올려도 최대한 그냥 둔다. 집단 체면에 걸리지 않기 위해서다.
> 외부인의 말이라고 늘 옳은 것은 아니다. 이 곳의 운영자나 이 곳의 지지자라 해서 늘 옳은 것도 아니다. 사람은 오류가 있다.
> 
> 오류를 고려하면서, 오류를 고치는 것이 더 중요하다고 생각한다면 이 곳처럼 외부의 발언과 비판을 최대한 보장할 듯하다. 
> 내가 사는 곳은 집단 논리가 유독 극심하다. 남녀노소도 마찬 가지고 종교인, 특히 기독교인 그 중에 공회 교인조차 그렇다.
> 바로 이런 주위 환경 때문에 나는 늘 나와 내가 속한 단체가 아무리 부족해도 고치고 배우고 자라 갈 수만 있다면, 소원한다.
> 외부야 으례 그렇지만 만일 내부에서 이의와 이견과 제안이 자연스러울 수 없다면 이 집단은 일찍 닫는 것이 좋을 듯하다.
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> 이 좋은 아침에, 이 좋은 도시의 이 좋은 나이의 이 사람들이 만사를 잘 하다가 왜 정치 이야기만 나오면 바로 녹음기가 될까. 
> 남들이 말하기 전에 스스로 돌아 봐야 하지 않을까? 할 말은 많지만 그렇게 했다가는 어느 날 변사체가 될 수도 있지 않을까?
> 역사적으로 그런 시대가 있었고 지금은 그 때보다 더 위협적이다. 음주 운전이 위험하지 않다는 사람이 있다면 할 말은 없다.
> 그래도 위험하다는 것은 사실일 듯하다. 무리를 지으면 자기 최면을 조심해야 한다. 아궁이 속에 장작은 서로 불을 붙여 댄다.
 > 
 >

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