백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 최근 '동방교회의 구원론'에 대한 질문과 지적 때문에 공회의 성령론을 살피며 동방교회, 동방정교회를 모처럼 보고 있다.
> 서방교회가 논리적이라면 동방교회는 신비적이라 할 수 있습니다. 교회는 성경의 기록 때문에 진리의 논리는 필수적이다.
> 동시에 진리만 주시지 않고 진리 속에 성령의 인도를 더해 주셨기 때문에 신앙은 진리적 진리의 신비는 끝이 없어야 한다.
> 
> 보통 논리적인 분들은 객관적인 면이 장점이나 말만 많고 신학으로 치우친다. 바리새인이라 비판 받기 좋고 무미건조하다.
> 보통 신비적인 면을 가진 분들은 신령한 면이 장점이나 주관적이고 감성적으로 치우친다. 잘못 나가면 사이비로 가기 좋다.
> 원래 신앙이란 신학과 신령이 함께 한다. 객관과 주관이 조화 된다. 말도 되지 않는 표현일 수 있다. 그러나 실행하면 된다. 
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> 지식의 신앙으로 치우치다 보면 단순히 지식을 연구하고 전달하는 상황이 된다. 세상 대학에 갖다 놓으면 꼭 같은 모습이다.
> 감성에 치우치다 보면 신령이 신비라는 안개 속에 들어 가고 후에 나오는 모습을 보면 무당인지 중인지 정신병자 되기 쉽다.
> 명상 없는 말씀은 해골이고 이치로 따지지 않는 신령함은 뼈 없는 문어 꼴 나기 좋다. 뼈가 골격을 잡고 살이 잘 감싸야 한다.
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> 1. 지식 : 말 신앙, 신학, 바리새인, 무미건조
>            - 단순한 지식 연구와 전달
>            - 타인 정죄로 활동
> 
> 2. 신앙 : 하나 알고 하나 행하고, 행할 때 자라고 체험으로 진행
>         
> 3. 신비 : 믿는 과정에 한 번씩 겪는 능력을 붙들고 그 중심으로 계속 
>             - 불파식 활동파
>             - 사색 명상 격세
> 
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> 각 교파를 대충 분류해 보면
> 합동 통합 고신 합신으로 나가는 소위 정통의 보수 교계는 '1. 지식' 쪽에서 자기들의 주소를 찾아 봐야 한다.
> 성결 감리 순복음 그리고 산 속에 별별 기도원들은 '3. 신비' 쪽 어디쯤 자기들이 있는지 한 번 살폈으면 한다.
> 공회는, 그 원래의 바른 모습이면 '2. 신앙'에서 발견 되어야 한다. 다른 교파도 원래는 모두 '2. 신앙'이었었다.
 > 
 >

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