백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (독서의 함정)
> 독서는 모두가 강조한다. 독서를 하는 사람은 독서 경험 때문에 강조하고 독서가 모자라면 열등감 때문에 더 강조하는 듯하다.
> 나는 신앙이 없을 때도 체질적으로 글을 읽지 않았다. 신앙을 안 뒤부터는 성경만 주력했고 다른 책은 더욱 읽지 않게 되었다.
> 유일하게 백영희 설교록은 많이 읽었다. 모르는 부분이 없다 할 정도다. 그 이유는 성경을 있는 대로 잘 소개하였기 때문이다.
> 최근 공회들 중에 교계의 속화 과정을 전혀 걷지 않을 것처럼 기대한 교회들조차 닮아 가는 모습 때문에 천로역정을 생각했다.
> 
> 천로역정 때문에 독서 문제를 적었다. 학교 다닐 때 인문학에 중요한 도서로 늘 거론이 되어 존 번연의 천로역정을 기억한다.
> 이런 책이 소개 되면 독서력이 있는 친구들은 고등학교 때부터 벌써 읽었다는 말이 들린다. 대학을 가게 되면 당연히 읽는다.
> 특히 신앙에 열심 있는 이들은 필독서가 되며 나처럼 신학을 정식으로 하게 되면 이 책을 읽지 않았다는 말은 할 수가 없다. 
> 그렇다 해도 나는 학점에 손해를 보고 졸업을 하지 못해도 성경 외의 책은 대략 그림만 그리지 꼬박꼬박 읽어 내지를 않는다.
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> (천로역정)
> 백 목사님은 성경 외에 글과 지식은 아예 없다 할 정도다. 그런 분도 설교 중에 천로역정에 대해서는 한 번씩 언급을 했었다.
> 그 분의 평생에 성경 외의 책을 인용한다는 것은 거의 없었다. 철저히 무식하거나 철저한 반지식론자로 인식 될 인물이다. 
> 그런 분도 언급할 책이면 분명히 읽어야 할 책일 듯하다. 그 분은 50년대 고려신학교를 거치며 불가피하게 접했을 듯하다. 
> 나는 이런 책도 대충 어떠하다는 몇 줄짜리 설명으로 대신한다. 그런데 한 구절씩 전해지는 내용이 그렇게 깊게 새겨 졌다. 
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> 무거운 죄의 짐을 지고 천국을 향해 걸어 가는 어느 성도, 그가 그 길을 걷는 도중에 별별 유혹도 위협도 좌절도 겪었다 한다. 
> 어떤 분의 인용에서는 좌우에 사자가 삼키려 하는데 자세히 보니 줄에 묶여 좌우로 비켜 가지만 않으면 문제가 없다고 했다. 
> 이런 부분은 성경을 있는 그대로 읽고 그대로 믿고 그대로 현실에서 살아 보지 않고는 적어 낼 수 없는 부분이다. 전적 맞다.
> 공회 교회들이 교계의 혼선 탈선 속화 타락을 탄식하며 바르게 걸어 가려고 출발했는데 오히려 다시 그들을 따라 가는가? 
> 
> 천로역정이 말하는 천국을 향한 길, 그 길을 조금 축소해서 공회의 노선을 두고 천로역정 식으로 잠깐 그려 본다. 마음으로. 
> 이 노선이 좋와서 함께 하던 분들 중에는 한국 교회사에 이름을 남긴 유명 신학자 목회자 지도자 또 성자 성녀들이 있었다. 
> 박윤선 이인재와 같은 분들은 그들의 측근이 전해 준 말 때문에 오해를 했다. 그 과정에 사모님들의 소리 없는 역할도 컸다.
> 무엇보다 개혁교회의 고전에 선입견이 강하게 형성 되어 그 고전을 따라 자라 가는 생명의 움 돋는 모습을 수용하지 못했다. 
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> 대개는 먹고 사는 처자식의 가정 문제 때문에 떠났다. 지금도 이 노선은 월 80 ~ 95만원으로 사택의 경제를 해결하라 한다.
> 아이들은 의무교육 기간에 사교육 없이 공부를 시키는 것이 전부다. 자녀 교육을 모두 포기하라는 말인데 누가 가겠는가?
> 그렇다고 돈 문제로 간다고 말하기는 참 어렵다. 이럴 때 '명분'이라는 것을 사용한다. 갑자기 사상 문제를 지적하고 나선다. 
> 그렇다면 들어 올 때는 그런 사상 문제를 왜 말하지 않았던가? 왜 그 사상이 옳다고 들어 왔던가? 반론을 하면 바로 끝 난다.
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> 그러나 이 어려운 길을 들어 온 당시의 고난과 결심과 동지적 동행을 생각해 보면 미안한 마음뿐이다. 그 동안 고생만 하고.
> 일반 교인은 직장다운 직장을 포기하거나 주일 계명을 포기해야 한다. 어떤 분은 주일이란 제도가 원래 틀렸다며 비판한다.
> 직장을 위해 주일을 원래 지킬 필요가 없는 것이라고 주장을 할 정도니, 필요하다면 주님도 은 30에 매매하지 않겠는가?
> 1998년부터 개설 된 이 사이트의 지난 날 최고의 글을 적었던 분의 경우다. 그 분은 다른 분에게 과제까지 내 주던 분이다.
> 
> 학습력이 좋으면 빠르게 배우고 빠르게 써먹을 수 있다. 그러나 말씀에 자기를 맡겨 자기를 버리는 것은 말처럼 쉽지 않다.
> 이 노선에서 천국 소망을 하나씩 쌓아 가는 분들, 자기 내면에 꺾을 것을 찾고 부인할 것을 찾아 싸우는 것이 공회 신앙이다.
> 남에게 스스로 그 내면과 싸우라는 말은 말하기가 쉽다. 자기가 자기를 꺾어 보면 그 세계가 얼마나 어려운지 느끼게 된다.
> 이제 다시 묻는다. 공회의 최고 건전하던 교회, 원래 노선을 틀림 없이 지킨다는 교인들.. 왜 세월 속에 모두 허물어 졌는가..
 > 
 >

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