백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > 포도주는 술이 아니고 소주부터 술이라고 생각한 교인이 평소 소주를 먹지 않기 위해 투쟁했고 이겼다면 발전적 의인이다.
> 포도주가 술이라고 주장한 의인이 강요에 의하여 포도주를 마셨다면 양심을 어긴 죄인이다. 이 죄는 죄도 아니나 큰 죄다. 
> 국가가 포도주를 국가 행사로 일괄적으로 먹게 할 때 어떤 교인은 의인이 되고 어떤 교인은 죄인이 되는 결과가 될 수 있다.
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> 개인에게 맡기지 않고 무조건 지켜야 하는 것이 있다. 이런 것을 '본질'이라고 한다. 각자 알아서 해도 되는 것은 '선택'이다.
> 심장과 뇌는 교체하지 못한다. 인체의 본질이다. 머리카락과 손톱과 눈썹은 어떤 모양으로 하든 각자 자기 선택에 속한다.
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> 최근 중국코로나 문제로 2년간 교회의 문을 못 박았다. 홍콩처럼 자유로운 나라가 중국에 의하여 신앙 자유까지 박탈된다.
> 과거 6.25의 점령과 일제 말기의 신사참배라는 구 시대 이야기가 설마 오늘 재현 될 것으로 생각하지 않았으나 오판이었다.
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> 신앙의 본질은 무엇인가? 구약은 육체의 이스라엘이어서 외부로 표시가 났고 외형으로 지켜야 했기 때문에 승패가 보였다.
> 신약은 기본적으로 신령한 이스라엘이어서 본질적으로 지켜야 할 것은 거의 없다. 각자 자기 내면의 신앙 승패로 결정된다.
> 겉으로 볼 때 누가 이기고 누가 졌는지, 어느 교회가 승리했고 어느 교회가 실패했는지 단정하지 못한다. 별별 사연이 있다. 
> 누구라도 꼭 같이 지켜야 하는 것이 신앙의 본질이다. 무엇이 신앙의 본질인지 먼저 규정을 해야 한다. 어렵고도 간다하다. 
> 신앙의 본질을 어겼다면 패전이다. 신앙의 본질을 지켜 냈다면 그리고 각자 선택에 따라 결정하는 것이라면 따질 것이 없다. 
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> 코로나 상황에서 어느 교회가 무조건 예배를 드린다고 했다면, 그리고 예배를 드리지 않았다면 자기 부정이 된다. 패전이다.
> 코로나 상황이 오기 전에 예배를 규정했고 그 규정에 따라 예배를 지켜 냈다면 남들과 모습이 달라도 신앙을 지켜 낸 것이다.
> 이런 점에서 평소 파악하고 미리 규정하지 않았다면 거의 실패로 보면 된다. 평소 명확하게 해 둔다 해도 닥치면 대개 진다. 
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> 이 것 하나만은 말할 수 있다. 어떤 경우라도 자기 양심을 어긴 것이라면 양심을 지켜야 하는 신앙 기준에서 보면 패전이다.
> 주일 자체를 굳이 지켜야 한다고 생각하지 않은 교회나 교인은 코로나 문제로 신앙의 투쟁을 할 필요가 없다. 평소 그러했다.
> 주일에 발로 걸어 가서 입으로 직접 하는 설교를 들어야만 한다고 주장한 교회는 코로나에 교회를 가지 않았으면 패전이다. 
> 평소 방송으로 설교를 들어도 된다고 생각하고 그렇게 해 온 교회는 코로나 때문에 예배에 문제가 될 일이 아예 없는 것이다.
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> 여기서 대단히 중요한 문제가 하나 나온다. 평소와 다르게 대처했다면 환경에 피동이 된 것이고 이 신앙은 죽은 신앙이다.
> 잘못 알고 잘못 대처해도 어린 신앙이 그 어린 기준에서 잘 통과했다면 이 신앙은 주관적으로 승리를 했고 은혜를 주신다.
> 최고의 신앙이라 해도 자기 기준을 어긴 순간 패전이 되었고 이 패전이 어린 신앙의 승리보다 나아 보여도 후퇴가 문제다.
> 이후로 계속 신앙이 내리막을 걷는다. 어떤 성자도 후퇴하면 죄인이다. 어떤 죄인도 발전을 하면 의인이다. 신앙이 그렇다.
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> 장성한 신앙가의 주관 실패는 양심의 죄가 되고 양심의 죄를 어긴 사람은 앞으로 어떤 죄를 지을지 모를 만큼 악화가 된다.
> 말도 되지 않는 어린 신앙이 그 신앙 양심이라도 지켜 냈다면 이후로 계속 발전을 할 수 있다. 어디까리라도 성화가 된다.
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