백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

남단에서 글답변

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 > (율법과 복음)
> 보통 구약은 율법이고 신약은 복음이라 한다. 정확히 말하면 신구약을 막론하고 정죄하면 율법이고 살리는 것은 복음이다.
> 구원론적으로 말한다면, 성경의 말씀을 행함으로 천국 가려 한다면 율법이 되고 십자가의 대속으로 간다고 하면 복음이다.
> 공회의 구원론의 의미가 심대한 이유는, 천국을 가는 기본구원은 전적 은혜이고 천국 갈 우리의 신앙 실력은 행위에 따른다.
> 즉, 천국 가는 것은 전적 은혜며 복음이지만, 택함 받고 천국 가기로 된 우리의 신앙 실력은 복음과 율법이 동시에 적용 된다. 
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> 여기서, 공회의 가치성은 또 빛을 발한다. 율법 논쟁은 천국 가는 문제로만 2천년을 반복했다. 건설구원론이 이를 해결했다. 
> 그리고 이 해결은 그냥 교리적 설명에 그치지 않고 말씀으로 살아 가는 우리의 생활 속에 성경의 말씀이 복음 되게 만들었다.
> 불신자에게는 전도 외에 길이 없다. 성경은 믿는 우리의 신앙 건설에 대한 것이니 말씀을 복음과 율법으로 사용할 수 있다. 
> 모든 말씀으로 자기를 먼저 돌아 보면 그 말씀 전체는 복음이 된다. 그 말씀으로 남을 먼저 향하면 그 말씀이 바로 율법이다.
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> (세상을 보며)
> 성경은 믿는 사람에게만 주신 특별 계시다. 일반 세상이란 우리에게 주신 특별계시에 대한 참고로 주셨으니 일반계시다.
> 아는 사람이야 상식이지만 한국 교회 우리에게는 세상을 통해 요즘 유독 남에게는 엄하게 자기는 후하게 하는 문제가 있다. 
> 서울대 법대 교수에 법무부 장관이 된 인물, 장관 되기 전에는 유독 날카로웠다. 막상 자기를 올려 놓고 보니 더 엉망이었다. 
> 사돈 남 말 한다.. 타산지석..이라는 말이 있다. 한국 사회는 수준이 낮아 자기가 존경하는 사람은 절대 그렇지 않다고 봤다. 
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> 그런데 어느 지역은 1천 년을 앙망해 온 끝에 정권을 잡아 보는 등 이 나라 별별 사람이 다 이 나라 꼭대기에 올라 가 봤다.
> 그리고 단 1명도 빠지지 않고 모두가 남에게는 서슬 퍼런 칼을 대고 자기에게는 그렇게 부드러웠다. 당연하지 않겠는가?
> 바로 이 논리 때문에 먼저 잡은 사람은 남을 그렇게 헤집어 놓을 기회가 없어 그런 모순이 훨씬 덜했다. 거의 없는 정도다. 
> 그러나 꼭 같은 인간인데도 정권을 뒤에 잡은 쪽은 불리한 상황을 뒤집고 정권을 잡기 위해 너무너무너무 지나치게 했다. 
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> (신앙의 참고)
> 다른 교단들은 이런 세상 꼴을 보면서 한 쪽은 좌파에 한 쪽은 우파에 서서 끝장을 보며 싸운다. 공회는 그냥 참고만 한다. 
> 세상이 저런데 교회는 어떠할까? 교회가 다 저런데 공회들만 깨끗할까? 다른 공회들이 다 그런데 우리만 정 말 깨끗할까?
> 바로 이런 강박관념 때문에 부산공회3, 이 연구소가 만들고 운영한 교회들은 처음부터 가혹하게 가혹하게 이 면을 살폈다.
> 백 목사님 생전보다 더 엄하게 목회자들이 스스로 자승자박을 했다. 전 재산 연보, 월 80만원 생활비, 자녀들은 독학으로..
> 
> 얼마 되지 않은 교인들, 서로가 너무 잘 아는 사정, 그리고 30여 년 개척하는 교회마다 집회 등의 기회 있을 때마다 공회는,
> 교인들에게 우리 목회자들은 재산이 한 푼도 없다 등으로 계속 외쳐댔다. 그렇게 한다면 있는 것도 내 놓을 수 밖에 없다. 
> 그런데 어떤 목회자는 공회의 전 토지가 자기 개인 것이라고 소송도 하고, 어떤 목회자는 엄청난 부동산을 따로 보유했다.
> 바로 이런 이유 때문에 우리는 비록 강제하지는 못해도 더욱더 목회자를 죌 수밖에 없다. 그냥 두면 모두 가룟 유다 된다. 
> 
> 전 교인 있는 데, 목회자의 가족 직계가 다 함께 앉은 자리에서, 또 말하고 또 말하고 또 말을 해도 돈에는 모두 미쳐 버린다.
> 그런데 돈을 초월하지 못하면 하늘 나라에 들어 가지 못한다. 공회는 이 하늘 나라를 믿는 우리의 신앙의 건설 면으로 안다.
> 목회자의 경제를 자꾸 강조하자 목회자들이 모두 깨끗한 줄 아는데 자꾸 반복을 하니까 목회자 선전한다는 분들이 있었다.
> 최근에 여러 일들이 발각 되자 이제야 머리를 숙인다. 머리 숙이는 그 교인을 달래기 위해 슬쩍 넘어 갔다면 어찌 되었을까?
> 
> 
> (사이트를 공개 운영하는 이유)
> 지금 이 글은 말씀으로 남만 비판하고 그 말씀으로 자기를 먼저 살피지 않으면 그 말씀은 자기에게 율법이 된다는 것이다.
> 지금 이런 글은 다른 교회로서는 구원론도 다르고 교회 운영을 규정한 교회론의 한계 때문에 알기도 적기도 어려워 보인다. 
> 그러나 공회 사람들이라면 먼저 적기는 어려울지 몰라도 한 번만 읽으면 그 다음부터는 자기가 첫 발언자처럼 적을 수 있다.
> 그런데 실행은 어려울 듯하다. 이 곳이 사이트 공개를 무제한 공개하고 비판 글을 제한하지 않는 이유는 이 문제 때문이다. 
> 
> 이 곳에 거짓말을 동원해서라도 우리를 비판하도록 이 곳은 환영한다. 그 비판 때문에 내 잘못을 발견할 수 있기 때문이다. 
> 다른 공회는? 그런 기능도 없다. 또 질문만 해도 지워 버린다. 경건 때문에 어린 교인 때문에 그런다고 한다. 과연 정말일까?
> 몇년 전에 이 곳에 같은 식의 글을 수백 수천 개를 올리며 이 곳을 비판한 적이 있다. 게시판 운영 자체를 막고 나선 것이다. 
> 그런 행위는 막았다. 이 곳을 비판하는 다른 글을 쓰레기 무더기로 덮기 때문이다. 그 비판조차도 추려서 한 곳에 전시했다.
> 
> 최근 세상 정치가들을 중심으로, 남을 비판했던 비판의 10분의 1이나 100분의 1만 적용해도 사악한 내면이 드러 나고 있다. 
> 그렇다 그런 곳이 세상이다. 그런 세상을 보이시는 이유는 그런 세상이 깨끗해 지라고 그러는 것이 아니다. 우리 때문이다. 
> 세상을 지켜 보면서 자기 편이 이기게 될 때 환호하고 자기 편이 당할 때 억울해 하라고 그런 사건들을 보이는 것이 아니다.
> 신앙의 세계, 믿는 우리, 우리는 우리가 가진 말씀으로 남만 비판하는가 아니면 자기를 먼저 그 말씀으로 돌아 보고 있는가?
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> 약1:25, 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라. 이 말씀은 공회 구원론 아니고는 해석이 되지 않는다. 이 해석조차 모두 남에게만 적용한다. 요8:32, 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라는 이 말씀의 진리는 그 바로 앞에 그 말씀으로 사는 사람에게만 해당이 된다고 했다. 전12:14, 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라 하셨다. 믿는 우리의 마음과 행동과 말을 일일이 헤아리고 계신다. 그리고 모두 심판하신다. 
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> 너는 네 입에 담은 말씀으로 네게 적용 시키며 너를 먼저 고치려고 노력하고 있는가? 
> 그렇게 하는 사람은 그 말씀으로 남을 비교할 때 자기 입장을 알기 때문에 상대를 그 말씀으로 함께 살려 보려고 하게 된다.
> 아이를 낳아 길러 본 사람은 다른 사람이 아이 때문에 고생할 때 매몰찬 말을 하거나 냉정하게 대하지 않는다.
 > 
 >

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