백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (경건과 복음)
> 하나님을 상대하려다 보면 사람들은 경건하다고 말한다. 이런 사람들은 사람을 상대하는 면이 미흡하다. 균형 잡기란 어렵다.
> 다른 사람을 말씀으로 살리고 돕다 보면 복음적이라고 한다. 이들은 하나님 상대가 아무래도 성그러진다. 역시 균형이 어렵다.
> 재건 &gt; 고신 &gt; 합동 &gt; 통합 &gt; 순복음, 이런 순서로 놓고 보면 재건 쪽일수록 경건에 강하고 순복음 쪽으로 갈수록 복음적이다.
> 공회는 기본적으로 재건보다 경건 면이 강하다. 초기에는 그렇지 않다고 봤으나 세월 속에 지금은 이렇게 봐도 무난한 듯하다.
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> (공회와 경건)
> 공회는 기본적으로 하나님과 자기의 관계를 치중한다. 공회적일수록 이 면은 강해 진다. 사람들이 알아 주든 말든 그러하다.
> 실제 경건한 분들이 많다. 이런 분들은 만나는 자체가 어렵다. 성경을 읽든 기도 중이기 때문이다. 거의 산 속에 있는 편이다.
> 80세, 그 주변에서 그 이상 연세의 목회자들은 대부분 경건하다. 몇몇 분들은 요즘에도 이런 분들이 있을지 감탄할 정도였다.
> 60대들은 많지 않으나 괜찮아 보이는 경건한 분들이 계셨다. 앞에 분들과 비교하기는 어려워도 세대를 생각하면 좋아 보였다. 
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> (정말 경건한가)
> 경건의 모양을 가지는 것은 어렵지 않다. 조화는 생나무와 구별이 되지 않는다. 기생이 춘향처럼 연극하는 것도 어렵지 않다.
> 그런데 세월이라는 하나님의 섭리가 그 속에 들어 있는 실체를 밖에다 드러 낸다. 참 경건자인지 생나무인지 춘향이 맞는지?
> 공회 역사를 통해 교역자는 이동을 시켜 보면 금방 드러 난다. 그리고 백 목사님 장례식을 통해 순식간에 다 것이 드러 났다.
> 바보라 경건해 보였거나 모양만 가진 이들은 지도자 사후 방향을 잃고 절인지 어딘지도 모르고 길을 잃었다. 모두 밝혀 졌다.
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> 경건하게 보이려고 연극한 이들도 장례 후 자기 앞 날이 어찌 될지 모르게 되자 우왕좌왕했다. 너무 다급하자 가면을 벗었다.
> 대구공회 안에는 정말 경건한 분들이 몇 분 계셨다. 나는 그 분들의 몇몇 순간을 지금도 기억한다. 참 아쉬웠고 안타까웠다. 
> 부산공회에는 경건한 분들이 계신다. 사후에 요동하지 않았다. 그런데 1997년을 지나며 마지막 한 분까지 본색을 드러 냈다. 
> 최근 대구 노곡동에 나타 난 분들, 듣고도 믿지 않았다. 설쳤던가! 뻔히 알 만한 분들이. 정말 몰랐을까? 원래 아니었을까?
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> 한 분은 작은 서영호 목사님이라고 칭한 분이다. 서 목사님도 장정애 집사님 사건과 시무투표 결과 때 보니 중량이 나왔다.
> 이 번에는 서 목사님보다 더 경건한 분인 줄 알았다. 원래 연구소와 여러 사연도 있다. 사직동에서도 여러 이야기를 들었다.
> 그렇다 해도 세월 속에 경건을 지켜 내는 줄 알았다. 소속을 두기 위해 부공2를 택한 줄 알았다. 이 번에 보니 행동대였다.
> 한 분은 2019년에 지도부의 정보를 듣고 이 곳을 비판하는 말을 내는 것을 보면서 안타까웠다. 이 분은 아직 잘 모르겠다.
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> (기회는 심판이다)
> 주님이 구름 타고 오시면 최후 심판이다. 그 최후 대심판 전에도 주님은 역사 세계를 한 번씩 뒤집어 놓으면 심판을 하신다.
> 노아 때와 주님 초림 때는 최후 대심판에 비교할 만큼 교회와 성도의 내면을 뒤집어 보였다. 신사참배나 6.25도 그런 식이다.
> 이 번 중국 코로나 문제가 생기자 모든 교회와 교인의 신앙 내면과 성향과 방향은 낱낱이 다 드러 났다. 따로 말이 필요없다.
> 잦은 일은 대처가 된다. 속으로 짐작하며 자기 외부 모습을 관리할 수 있다. 그러나 다급하면 다 나온다. 처음 겪어도 그렇다. 
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> 우리의 평생은 늘 현실이라는 기회로 이어 지게 된다. 매 현실은 지난 날의 자기를 열매로 보여 준다. 이 것을 행동이라 한다.
> 하나님은 보이지 않아도 주신 말씀이 있다. 그 말씀으로 요약한 교리가 있고 그 교리를 따라 걸어 간 노선이라는 것이 있다.
> 하나님을 상대하는 경건까지는 기대하기 어렵다 해도 말씀과 교리와 노선으로 생각하는 경건은 그렇게 어려운 것이 아니다.
> 부공2, 지금 이 집단의 행동은 지난 날 그 형성 과정과 생존 순간과 이후 집권처럼 보였던 기간 내내 경건은 참 모르는 곳이다.
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> 부공1과 4는 2019년  노곡동 기도원을 전면 철거하면서 스스로 자폭해 버렸다. 장소적으로 모습적으로 지켜 낼 대상이었다.
> 서 목사님이 강사에서 배제 되자 집회에 삐라를 뿌리며 훼방했다. 그리고 나와 버렸다. 그들의 길과 진리는 서 목사님이었다.
> 어느 틈엔가 거의 돌아 왔다. 부공2와 맞서 부공1에서 싸웠던 이들도 어느 틈에 모두 합류했다. 경건은 지조로 나타나는데.. 
> 지금은 노곡동 대문 앞에 관계도 없는 공무원들까지 대동하고 현장 대치를 하고 있다. 경건한 줄 알았는데 행동파였던가? 
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> 이들은 부공3 대표와 공개 토론은 철저히 기피한다. 아예 부공2 사이트조차 철저히 비공개다. 그들은 평양식으로 폐쇄하다. 
> 공회는 심의를 한다 해서 공회다. 이 것은 공회의 정체성이다. 그들에게 이 곳이 형제든 이웃이든 원수든, 심의조차 피한다.
> 그들끼리 우물 안에 모여서는 '세계 최고'라고 한다. 그런데 왜 감추기만 하는가? 처음에는 경건 때문이라 했다. 정말 그런가?
> 이 번에 보니 행동파인데.. 서 목사님이라는 인물을 중심으로 출발을 했기 때문에 지금 와서는 참 난감한 곳. 부공2 고민이다.
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