백영희 신앙노선의 오늘을 고민하는

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 > (우리 사회의 발전, 그 원인과 오늘)
> 한 번씩 전국을 다녀 본다. 전국에 저 많은 아파트와 공장이 저렇게 넘쳐도 되는가? 돈이 저리 많은가? 이해가 되지 않는다.
> 한 번씩 오가는 시내의 구석구석 적은 돈을 소복소복 부어 내 버린다. 가루수 교체, 차도 인도의 개선? 하고 또 하고 또 한다. 
> 전국의 저 수 없는 천문학적인 돈과 지자체의 골목마다 쏟아 지는 적은 돈이 어울리며 폭우에 비 뿌리듯 생돈을 뿌려 댄다.
> 처음에는 몇 년이면 그칠 줄 알았고 주머니가 비면 그만 둘 것이라 봤다. 10년이 지났고 10년이 지났고, 또 10년이 지나 간다.
> 갈수록 더 심해 진다. 풍선을 불면 그 작은 것이 그렇게 덩치가 커진다. 불면 불수록 커진다. 그렇다고 무한이란 이 땅에 없다. 
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> 박정희 대통령이 18년 질주했다. 이후 수십 년을 이렇게 사기꾼들이 하이에나처럼 모여 들어 해 먹어도 아직도 남는가 보다.
> 박 대통령은 독재자다. 그런데 공회의 신앙은 단어를 다르게 사용한다. 공회의 독재란 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다고 본다.
> 세상은 '독재'라는 단어가 무조건 나쁜 표현이다. '사랑'이란 무조건 좋은 표현이다. 공회는 사랑을 가장 독이 치명적이라 본다.
> 공회는 잘 사용 되는 독재는 거지가 부자 되는 특효약이 될 수 있고 어린 아이가 제대로 된 성인이 되는 과정에 필요하게 본다.
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> 3 세 아이에게 자유를 주나? 그 것은 아동을 버린 죄다. 30세 아들에게 60대 부모가 틀어 쥐고 일일이 간섭하나? 그 건 노예다.
> 10 세 정도에게 어느 정도가 좋을까? 가정마다 아이마다 다를 듯하다. 20대에게는 어떻게 해야 하나? 사람 따라 다를 듯하다.
> 박정희가 집권한 1961년의 한국 경제와 사회는 10 세 이하였다. 그가 임종한 1979년의 한국 경제와 사회는 20세 정도였다.
> 10대를 제대로 준비했다면 이후 세상에 내 던져도 그 동안 준비와 성장 된 축척이 알아서 대처하며 생존과 발전을 결정한다.
> 5공과 6공은 그냥 일반 관리를 했다고 본다. 20대 초반에 큰 실수가 없었다. 이로 인한 발전은 그들이 아니라 과거의 덕이다.
> 1990년대가 되면서 이제 평생 민주주의를 앞 세워 설치던 이들이 번갈아 가면 정권을 잡았다. 벌어 보지 못하고 쓰기만 했다.
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> 10년을 퍼 붓고 내 버렸다. 그 동안 참았던 세월 때문에 이해를 할 수 있었다. 기다려 줄 만 했다. 한도 풀고 해 봐야 알 것이다.
> 10년을 다시 퍼 붓고 생 난리를 부렸다. 될 만한 것은 깨뜨리고 안 될 만한 일만 골라서 했다. 이 정도면 나라가 망해야 한다.
> 그런데 박정희 18년의 저력과 준비가 얼마나 굉장했던지 이후의 일반 관리와 이후의 망할 행동까지 오히려 발전에 이용됐다.
> 기초 체력이 60년대였다면 아프리카가 되었을 것이다. 기초 체력이 건장한 20대에게 고생은 특수 훈련을 받은 것처럼 된다.
> 좌파는 돈을 벌 줄 모른다. 먹고 쓰고 내 버릴 줄 만 안다. 이들의 끝 장 내는 요구까지 다 담아 주고도 나라는 발전 중이다.
> 최근에 그 좌파가 1980년대부터 지금까지 해 온 행동이 사회 모든 면으로 전부 공개가 되고 있다. 독재도 밝혀 지듯 그렇다.
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> (서부교회와 총공회, 그 건설과 그 이후)
> 1959년, 백영희는 고신에서 제명이 됨으로 비로소 눈치 보지 않고 원 없이 서부교회를 처음으로 운영했고 공회가 형성됐다.
> 1960년대를 통해 기초와 방향이 잡혔고 70년대에 끝 없이 발전을 했고 그 발전이 세계적이고 역사적인 줄은 우리도 몰랐다.
> 1989년에 가셨으나 80년대는 발전이 아니라 그의 사후를 위해 나갈 사람은 나가고 이 노선을 지킬 사람은 지킬 기회였다.
> 백태영 서영호.. 이런 분들은 백영희 생전인 1980년대에 공회를 정면 비판했다. 사후, 한 분은 나갔고 한 분은 안에 있었다. 
> 나간 분은 떳떳하고 양심적이다. 안에 남은 분은 총공회를 일반 교회로 그의 평생 바꾸어 갔다. 그는 개선했다 할 것 같다.
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> 1989년 8월 27일에 백 목사님은 돌아 가셨다. 서부교회는 이후 30년을 넘기며 지금까지 그 때 것을 가지고 까 먹고 있다.
> 박정희의 18년 독재로 이 나라는 40년을 발전만 했고 지금도 발전 중에 있다. 위험한 요소는 많으나 일단 발전 중이다.
> 서부교회는 1990년부터 추락이다. 서영호가 배운 개혁주의든 공회 기준이든 그의 식이 있다면 그 식으로 봐도 그럴 듯하다. 
> 총공회도 서울공회처럼 아예 간판까지 바꾸고 나간 곳, 그러려다 어중간하게 서 있는 곳, 간판은 달았으나 내용은 다른 곳..
> 이 곳은? 이 곳에 안팎 전부를 늘 다 공개해 놓고 있으니 각자 평가하면 될 듯하다. 가루어 놓은 곳은 짐작할 수밖에 없다. 
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> 일단 이 곳이 쇠퇴는 아니고 유지를 한다면, 또는 아무리 적다 해도 약간의 발전이 있다면.. 그 것은 전적 백영희 덕분이다.
> 서부교회는 다른 공회들은 이 곳을 유치하다고 평가한다. 그들이 이 곳처럼 백영희 부스러기를 챙겼다면 엄청 났을 듯하다. 
> 세상은 약육강식만 있고 사상과 성향이라는 것은 중요치 않다. 18년의 독재 덕분에 오늘 한국은 무슨 짓을 해도 될 정도다.
> 백영희, 그 교훈 그 노선 그 수고로 이 곳은 물론 오늘 이 길을 처음 알게 된 분도 마음만 먹으면 굉장한 세계를 가질 듯하다.
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> 전국 어디를 가나, 주변 어디를 들여다 보나, 심지어 시골의 끝자락에까지 지상 낙원이라는 단어 외에는 표현할 길이 없다.
> 박정희, 그의 막 가는 독재 18년의 혜택을 이렇게까지 누리고 있다면 그에게 고마운 독재를 고맙다 해야 하지 않을까? 
> 이 것이 세상 이야기니 그냥 하나 빗 대어 대충 그렇다고 치고 비교만 한다. 이 곳은 백영희에 대한 감사가 참으로 극진하다.
> 한 분을 만나 이렇게 배우지 않았더라면 나는 이런 세계를 그려 보지 못했을 듯하다. 그리고 반기독에 앞 장을 섰을 듯하다.
> 내게는 이 분보다 아주 일찍 나를 가르친 분이 있다. 이 글과 반대 입장을 가진 이들이 극찬해 마지 않는 분, 인연히 참 깊다.
> 그 분은 박정희와 거의 같은 기간에 20년을 폭행과 탄압과 강제를 서슴치 않았다. 당시 내 눈에는 그 분의 독재만 보였다. 
> 그런데 그 분은 그렇게 반독재에 앞장을 섰다. 그리고 그가 이루고 싶던 방향은 2세대에 의하여 아주 정 반대로 가고 있다. 
> 
> 이런 저런 남 다른 경험 때문에 감사한 마음이 지극하다.
 > 
 >

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